FALİH RIFKI, 1960’LARDA KALEME ALDIĞI YAZILARININ DERLEMESİ NİTELİĞİNDE OLAN BU KİTABINDA, UZUN UZADIYA ATATÜRKÇÜLÜĞÜ ANLATMAMIŞ. ATATÜRKÇÜLÜĞÜN DÜŞMANLARINI VE GEREKLERİNİ ORTAYA KOYMUŞ. ATATÜRKÇÜLÜĞÜN TEMELİNİ LAİKLİK OLARAK BELİRLERKEN, İRTİCANIN, DİN BEZİRGANLIĞININ VE EĞİTİMSİZLİĞİN, ATATÜRKÇÜLÜĞÜN, DEVRİMLERİN VE CUMHURİYETİN BAŞLICA DÜŞMANI OLDUĞUNU ISRARLA ANLATMIŞ. ANCAK DİKKAT ÇEKİCİ OLAN ŞUDUR Kİ, KAPİTALİZMİN, LİBERALİZASYONUN ATATÜRKÇÜLÜĞE VE DEVRİMLERE NE KADAR UYGUN, UYGULANMASI GEREKLİ EKONOMİK PROGRAMLAR OLDUĞUNU DA ISRARLA SAVUNMUŞ OLMASI DOĞRUSU ANLAŞILIR GİBİ DEĞİL. FALİH RIFKI, ULU ÖNDER ATATÜRK’ÜN EBEDİYETE İNTİKALİNDEN HEMEN SONRA HER ALANDA BAŞLAYAN EREZYON VE ÇÖKÜNTÜYÜ ATATÜRKÇÜLÜK BAĞLAMINDA ORTAYA KOYMUŞ, YAZDIKLARININ ÜZERİNDEN KIRK YIL SONRA BU GÜN MEMLEKETİN İÇİNDE BULUNDUĞU SİYASİ, DÜŞÜNSEL VE EKONOMİK DURUMU KİTABINDA DA BELİRTTİĞİ GİBİ GÖRMEK İSTEMEZDİ.