E-Dergi

Vergi sistemini ve vergideki adaletsizlikleri de ele alan, vergi konusunda bilinç oluşturulmasına katkı sağlayan bir eserdir. Okunmasını tavsiye ederim. Üçlü seri halinde yayımlanmıştır.

Daha ziyade otobiyografi mahiyetinde bir eser olduğunu fark etmeden almış olmakla, kitabı almak isteyenlerin bu durumu göz önünde bulundurması gerekmektedir. Onun haricinde kısmen psikoloji akımlarına da değinen, yüzmek ve yaşamak arasındaki bağlantının yüzeysel olarak bilinçaltı ekseninde ele alınmaya çalışıldığı bir kitaptır.

İngiliz yazar Rudyard Kipling’in en sevilen hikâyelerini bir araya getiren ve 1894’te ilk defa yayımlanmasından bu yana birçok dilde sayısız baskısı yapılan Orman Kitabı, Hindistan ormanlarında kurtlar tarafından büyütülen Mowgli’nin hikâyesiyle başlıyor. Kipling, insani nitelikler sergileyen hayvanların başrolde olduğu bu heyecan dolu hikâyelerde, kaplan Shere Khan, ayı Baloo, panter Bagheera, Firavun faresi Rikki-tikki-tavi ve beyaz fok Kotick gibi incelikli bir şekilde resmedilmiş karakterler aracılığıyla, ailenin ve bir topluluğa ait olmanın anlamı üzerine olduğu kadar, cesaretin, ilkeli bir yaşamın ve kendini keşfetmenin önemi üzerine de paha biçilmez dersler veriyor.

Sigmund Freud, Totem ve Tabu’da psikanaliz teorisini bireyden topluma uyarlayarak insanlığın tarihiyle bağdaştırmaya çalışıyor. Günümüzün nevrotik rahatsızlıklarını, varlıklarını hâlâ sürdüren ilkel kabilelerin davranış kalıplarıyla kıyaslayarak din, Tanrı, toplum ve aile kurumları üzerinden insan zihninin karanlık tarafında neler olduğu hakkında fikir yürütüyor. İnsanların din kurumunu nasıl icat etmiş olabileceği, geçmişteki insanların gözünde Tanrı’nın ve Tanrı sayarak taptıkları kralların yeri, aile ve toplum düzeninin ortaya çıkışına dair teorilerin yanı sıra ilkel kabilelerin gelenekleri ve yaşayışlarına da yakından bakan Totem ve Tabu, bu hâliyle antropoloji çalışmaları için de uzun yıllardır başvuru kaynağı olmayı sürdürüyor.

Osman Cemal Kaygılı her ne kadar Akşamcılar romanındaki konumunu
“Eğer siz, şimdi içki hakkında benim kendi, samimî fikrimi soracak olursanız, ben size burada hiçbir cevap vermeyeceğim; burada bitaraf kalacağım. Onun fenalık yahut iyiliklerine, fayda veya ziyanlarına dair bütün yazımın içinde de bir tek satır göremeyeceksiniz. Ben “Akşamcılar” diye tutmuş olduğum bu koskoca defterimde size yalnız birçok içki âlemlerinde yakından görmüş olduğum sahneleri, maceraları, bütün teferruatıyla anlatacağım. Artık içkinin iyilik yahut fenalıklarını, fayda yahut zararlarını sizler, benim bu yazılarımın arasından görür, bulur, çıkarır ve ona göre hükümlerinizi verirsiniz.”
sözleriyle özetlemişse de tefrikanın son bölümünde Akşamcılar’ın düştüğü ibretlik hâlleri tasvir etmesiyle ima yoluyla da nihaî olsa tarafını seçmiş bulunuyor.