İslâm tarihi boyunca İslâm düşüncesinde çeşitli yorum farklılıkları var olagelmiştir. Bu farklılıklara neden olan etkenler insanın düşünce yapısı ve dini metinlerin anlaşılma biçiminden kaynaklanan sebepler olduğu gibi; sosyal, kültürel, coğrafi ve siyasi sebepler de bu etkenler arasında yer almıştır. Bu yorum farklılıkları sonucunda birbirinden farklı birçok mezhep, fırka ve dini akımlar oluşmuştur. Çalışmamızda çağdaş İslâmi bir akım olarak ele aldığımız ve ülkemizde genellikle 19’cular olarak nitelendirilen grup tanıtılmaya çalışılacak; 19’cuların nasıl ortaya çıktığı, tarihsel arka planı, Türkiye’deki varlığı ve çalışmaları konu edilecektir. Çağdaş İslâmî bir topluluk olan 19’cuların din anlayışları, dini anlama biçimleri ve savundukları matematiksel 19 sistemi bu çalışmada tanıtılacaktır. Ayrıca matematiksel 19 sisteminin savunucuları ve bunların Türkiye’de nasıl bir etkiye sahip oldukları anlatılacaktır.
Çalışmamıza konu olan 19’cuların temel iddiaları Kur’ân’ın matematiksel bir şifre ile korunduğudur. Kur’ân’ı bilgisayar ortamına aktaran Mısırlı biyokimyager Reşâd Halîfe (ö. 1990), Kur’ân’ın matematiksel olarak şifrelendiğini iddia etmektedir. Bu iddiaları dünya çapında çeşitli kesimler tarafından kabul edildiği gibi Türkiye’de de bazı kişiler tarafından bu iddialar kabul görmüş ve bu kişiler bu iddianın savunucusu haline gelmişlerdir. Türkiye’ye bu akımı duyuran ve mezkûr anlayışın sıkı bir savunucusu olan kişi ise Edip Yüksel’dir. 1980’li yıllarda Reşâd Halîfe’den etkilenen Edip Yüksel, radikal bir iddia ortaya koyarak “Kur’ân Bize Yeter” düşüncesini benimseyerek bütün geleneği reddetmiştir. Bu bağlamda 19’cular sünneti bağlayıcı bir delil olarak kabul etmeyip sert bir dille eleştirmişlerdir. “Kur’ân metninin 19 sayısına dayanan matematiksel bir şifreyle şifrelendiği ve bu yolla korunduğu” temel görüşünden neş’et eden düşüncenin taraftarları, geçen zaman içinde sünnet ve hadis metinlerinin dini kaynaklığı, Kur’ân tefsirinde farklı bir yaklaşım, tasavvuf geleneğine olumsuz bakış, bilimsel veri ve teknik bazı gelişmeleri dini kaynaklık bakımından kullanma ve yaygın-bilinen anlayıştan farklı amelî uygulamalar ile müstakil bir İslâmî-dini cemaat/topluluk hüviyetine bürünmüş görünmektedir.
