Ahilik felsefesini, ahlaki, dini ve etik referanslar çerçevesinde farklı bir bakış açısıyla İncelemeye gayret gösterdiğimiz “Ahilik Felsefesine Etiksel, Tarihsel ve İktisadi Açıdan Farklı Bir Bakış, Ahlaklı İnsan (Ahi)’lik Felsefesi” adlı çalışmamızda, kadim Türk medeniyetinin İslami değerlere bürünmüş formu olan Ahilik felsefesi ve organizasyon modelini, alternatif bir yorum yardımıyla değerlendirmeye çalıştık. Bu çalışmamızın okurlar tarafından ilgi ile takip edildiğini umuyoruz.
Türklerin devlet kurmadaki etkin becerisinde, askeri ihtiyaçların karşılanmasında lojistik bir model olan keşik tedarik modeli ile gıda ve beslenme sürecinin temininde etkili olan imece organizasyon modelinin, birlikte, etkin kullanılması ülkenin ekonomik ve sosyal kalkınmasında hayati derecede rol oynamaktadır.
Türklerin İslamiyet’i kabul sürecinde, keşik ve imece organizasyon modelleri İslami referanslar ve değerler ile bütünleşerek, ahilik felsefesi ve organizasyon modelini insanlık tarihine kazandırmıştır.
Bu çalışmada, bir Turan etik değerler ve üretim modeli olan, saç ayakları ahilik, imece ve keşik üretim ve tedarik modellerinden oluşan, ordu-millet anlayışı ile Kuvayi Milliye ruhuna dayanan ve böylece milli bir üretim modeline evrilen “Eğitim, Kültürel Girişim, Kırsal Kalkınmada Ahilik (EKAM)” modelinin temellerini atmaya çalıştık.
Bu çerçevede, “Tarımsal Eğitim, Kırsal Kalkınma Modelinin (TEKAM)” Türk ekonomisine katkılarını ve alternatif bir model olarak günümüzde kırsal kalkınma alanında uygulanabilirliğini araştırdık.
Ancak şunu unutmamak gerekir ki, tabii bir üretim ve yaşam modeli olan Ahilik modelini sadece bir üretim modeli olarak görmek, onun ekonomik, sosyal ve kültürel hayattaki rolünü ve toplumda sosyal barışın sağlanmasındaki öneminin gözardı edilmesine yol açacaktır. Bu nedenle Ahiliğin tarımsal, sosyal ve kültürel
anlamda genişletilmiş bir modeli olan “Eğitim, Kültürel Girişim, Kırsal Kalkınmada Ahilik (EKAM)” olarak bütüncül anlayışının, tarımsal üretim, eğitim ve sosyal hayata katacağı katkılarla birlikte düşünülmesi, Ahiliğin çok daha geniş bir düşünce sistemi olduğunu ortaya çıkaracaktır. Böylece, bu son çalışmaya konu olan (EKAM) modelinde, sosyal çürümeye karşı Ahiliğin, ekonomik ve sosyal bir çözüm modeli olabileceği ispata çalışılacaktır. Aynı zamanda Ahilik felsefesinin, Ahlaklı insan (AH-İ) anlayışının toplumsal ve ekonomik anlamda, sosyal çürümeye karşı evrensel bir reçete olarak uygulanabilirliğinin test edilmesi de sağlanmış olacaktır.
Sonuç olarak Eğitim, Kültürel Girişim, Kırsal Kalkınmada Ahilik (EKAM) modelinin istihdama, sosyal barışa, kalkınmaya katkılarını, Ahilik tabanlı girişim proje örnekleri üzerinden, somut verilerle ortaya koyarak, günümüz kalkınma politikalarına uyarlanabileceği ve kapitalizmin yıkıcı etkilerini hafifletebileceği arayışı, çalışmanın ana fikrini oluşturmaktadır.
