Bu çalışmada KENZ teolojisi ve mal biriktirmenin psikososyal arka planı incelenmektedir. Kur’ân’da KENZ edilen altın ve gümüşün ateşte kızdırılıp alın, böğür ve sırtın dağlanacağı “İşte yalnız kendiniz için KENZ ettikleriniz; tadın şimdi KENZ ettiklerinizi!” denileceği bildirilir. İslâm’da mal, kazanma, harcama, biriktirme, aşırı sevme, kötü gereksiz yerlere harcama ve infâk etme yönüyle fitne; sınanmadır. Emeği ve malı sömüren, infâk etmeyip KENZ eden Kârûn ve Ebû Lehep gibi prototipler ağır bir şekilde yerilir. İnsanca yaşama, çalışma ve üretim için ihtiyaç sahiplerine fazla malını infâk etmeyenler, mal ve mülkle hayatta ilhâd (doğruluktan sapma), ifsât (bozgunculuk) ve tefrika (uyumsuzluk) çıkaranlar, bilgiyi ve emeği KENZ ederek insanları sömürenler oluşan azaplardan; yoksulluk, sefâlet, musibet, hastalık ve farklı mahrumiyet gibi zulümlerden kolektif sorumlu olurlar. KENZin çözümünde duyu, duyguları ve nefsin aşırı arzularını aklın kontrolünde eğitme, arınma, aydınlanma ve sâlih amel ile ibadet yapabilme karakterine ulaşabilme hikmetiyle malıyla ve canıyla infâk, sadaka, cihad, zekât ve karz-ı hasen gibi nüsüklerin yapılması önerilir. KENZ sorununun arka planında; fakirlik ve yokluk korkusu, ölümsüzlük, hırs, cimrilik, sosyal konum ve hükmetme, haset, kibir, aşırı mal sevgisi, miras bırakma ve yeme arzuları gibi psikososyal faktörler sayılabilir.
