SÂLİH AMEL TEOLOJİSİ ve AMEL-İ SÂLİHİN PSİKOSOSYAL HİKMETLERİ adlı bu çalışmada Kur’an’da SÂLİH AMELİ açıklayan bazı âyetlerin te’vili ve SÂLİH AMEL teolojisinin arka planı ve psikososyal hikmetleri incelenmektedir. İnsanın inanç, söz ve amelin ıslah edici iyi ve yararlı olanına SÂLİH AMEL denilir. Büyük günahlardan kaçınıldığı takdirde SÂLİH AMEL ile seyyiat; hata ve küçük günahlar affedilir. SÂLİH AMEL işleyenlerin gönüllerinde Rahmân Allah vüdd; sevgi ve muhabbet yaratır. Diliyle mümin ve müslim olduğunu söyleyenin SÂLİH AMEL yapmadığı takdirde bu sözü hiçbir şey ifade etmez bir iddiadan öteye geçmez, dünya ve âhiret saadetini de sağlamaz. Cins, sınıf, konum, din ve inanç ayırımı olmadan SÂLİH AMEL işleyenler korku ve endişelerden uzak âile ve sosyal hayatta hüzünsüz, başarı ve saadetle yaşarlar. “Hayrü’l-Beriyye; yaratılmışların en hayırlıları” olurlar. İnkâr, nifâk, şiddet, şirk ve riyâ gibi zülüm ile yapılan ameller iptal olurken takvâ ve ihlâsla yapılan SÂLİH AMEL dünyada ve âhirette yok olmaz. Farklılıklarla birlikte insanca yaşam vahdet, barış, adâlet, eşitlik, hoşgörü, danışma ve kardeşlik gibi SÂLİH AMELLERLE mümkün olduğundan dünya ve âhiret saadetini sağlayan SALİH AMEL, görünen ve görünmeyen tüm varlıkların yaratılış hikmeti ibadete dönüşmektedir.
