Lacivert’in 134’üncü sayısı “Mesih- Mesih adına Deccal olmak” dosyasıyla raflarda.
Mayıs sayısı, son dönemde küresel ölçekte derinleşen krizleri teopolitik bir bakış açısıyla ele alan kapsamlı bir dosyayla okurla buluşuyor. “Mesih adına Deccal olmak” temasından hareketle hazırlanan dosya; farklı dinlerdeki kurtarıcı inançlarını, bu inançların uluslararası ilişkiler üzerindeki etkilerini ve teknolojinin Mesih tasavvurunu nasıl dönüştürdüğünü çok yönlü bir perspektifle tartışmaya açıyor.
Dosyada üç kapsamlı söyleşi yer alıyor. Şinasi Gündüz ile gerçekleştirilen “Trump, Mesih rolüne ikna olmuş görünüyor” başlıklı röportajda modern dönemde Mesih figürünün teolojik bağlamından koparılarak nasıl güncel siyasi aktörlere atfedilen bir role evrildiği ele alınıyor. Özcan Hıdır ile yapılan diğer röportajda teopolitik söylemlere, Mesihçi inançlara, apokaliptik düşüncelere, mitolojik figürlere kadar küresel siyasette dinin ve mistisizmin rolünü “Mesihçilik artık ideolojik bir düşüncedir” başlığı altında konuştuk. Ayrıca Erhan Altunay, “Dünyaya sapkın bir inanç yön veriyor” diyerek kurtarıcı mitinin nasıl teşekkül ettiğini, Yahudilikteki koyu mesihçiliğin psikolojik altyapısını, ezoterik ve okült geleneklerde kurtarıcının karşılığını tartışıyor.
Mesih’i beklemek
Dosyada Ekrem Demirli, “İstikbal üzerinden anı yönetmek ve Mead Teorisi” başlığıyla farklı dinlerdeki kurtuluş beklentisi üzerine bir yazı yazıyor. H. Şule Albayrak, “Mesih beklentisi ve dünyanın sonu” başlığıyla yaşadığımız çağdan insanların bir kurtarıcının geleceği inancını taşımaya devam ettiğini anlatıyor. Muhammed Berdibek, Şii düşüncede Mehdi inancına “İmam Mehdi’yi beklemenin üç farklı yolu” yazısıyla değiniyor. Muhammet Tarakçı ise “Ortak umut ayrı yorumlar” diyerek Yahudi ve Hristiyanlıkta Mesih beklentisini anlattığı bir yazı kaleme alıyor.
Sefa Saygılı, “Paranoyak Mehdi’yi anlama kılavuzu” yazısında Mesihlik hezeyanına kapılıp Mesih olduklarına inanan kişilerin ruh halini anlatıyor. Gökhan Ergür ise “İnsan neden bir kurtarıcı bekler?” yazısında kurtarıcı beklentisinin psikolojik arka planından bahsediyor. Murat Zelan “Latin Amerika’nın mehdileri” yazısında o coğrafyada devrimci siyasetin ve halk dindarlığının mesiyanik kurtarıcı bekleyişini nasıl beslediğini anlatıyor.
Salime Leyla Gürkan’ın “Yahudilikte dinle siyasetin kesişim noktası olarak Mesih inancı” yazısının ardından Dursun Ali Aykıt’ın “Hristiyan Siyonizmi ve Mesih’i beklemek” makalesi yer alıyor. Ahmet Dağ, bilim ve teknolojinin kurtuluş inancını nasıl yeniden ürettiğini “Kutsaldan silikona: Teknolojik Mesihçilik” yazısıyla vurgularken Mustafa B. Bozkurt, “Kıyametin eşiğinde Osmanlı” isimli yazısında Osmanlı döneminde yaşanan muhtelif kıyametçi hareketlerden bahsediyor. Dosyada ayrıca Said Ercan’ın “Mesih dizisinin amacı ne?”, Enis Doko’nun “Filozofların gözünden Mesih beklentisi”, Bercan Tutar’ın “Siyonizmin teopolitik izafiyet teorisi: Arz-ı mev’ud projesi” ve Barış Ertem’in “İsrail’in dokunulmazlık kalkanı: Hristiyan Siyonizm’i” başlıklı yazıları yer alıyor.
Ahmet Özhan’ın “Ses, Söz, Sevgili” köşesiyle zenginleşen dosya, Saliha Erdim’in “Görebilmek için bazen sadece durmak gerekir” yazı ve Asabi Astrolog köşesiyle tamamlanıyor.
