İçindekiler:
I. Önsöz ve Kitabın İçeriği Üzerine
II. Asil Çikler, Bali Çikler/Kaylar, Atlantis, Hermes-Tod ve Antik Mısır’ın Kuruluşu
III. Antik Kaynaklardan Diğer Kanıtlar
IV. Çik > Çikil/Çiğil, Tod, Atlantis, Argu/Ergenekon, Kem/Altay’ın Güneyi ve Kem/Mısır
V. Oğuz, Tod ve Çik Bilgesi Buda
VI. Oğuz, Tod, Bali ve Oğuz Boy Damgaları Listesindeki Motto
VII. Platon’un Phaidros Diyaloğu, Kral Tamu, Bilge Teğid, Tod, Üç Kez Yüce Hermes ve Platon
VIII. Hiyeroglif mi, hiyeratik mi, demotik mi yoksa temel anlamda tamga yazısı mı?
IX. İbn Vahşiyye’nin Arkaik Tamga/Hiyeroglif Listesi ve Antik Mısır Yazısının Ön Türkçe Olduğuna Yönelik Keşif
X. Antik Mısır’da hakikaten “Tod” diye bir onomastik var mıydı?
XI. Kıptîler: Kopt dilini konuşan halk demek değildir; koşut etnik adlandırma olarak Kıptî, Mısır medeniyetini kuran Ön Türkler/Asil Çikler anlamındadır
XII. Maneto’nun Asklepius künyesi ve “bitiş (< bitiç)” unvanı; Hyksoslar, Töre dini, Törük, Tod/Teğid/Hermes ve Maneto’nun Sothis kitabı
XIII. İlk Hermes, ikinci Hermes ve “Hermes” sözcüğünün orijinal/doğru Ön Türkçe imlası: Er/Erim
XIV. Hermetik külliyattaki antroponimler: Kim kimdir?
XV. İbn Vahşiyye’nin hermetik inisiyeler hakkındaki aktarımları
XVI. Mısır’da Er/Erim (Hermes)-Tod geleneğini sürenler: Esiler/Esin ↔ Na-Esiler ↔ Opilar
XVII. Antik Mısır/Asil Çik medeniyetinin dili olarak Ön Türkçe icra edilen mânevî-inisiyatik ve bilimsel gelenek
XVIII. İdris etimolojisi: İdiris, yani “takip ettiren yol sahibi”
XIX. Osiris (< Oğuz/Oğuzir), İsis (< Ėsi), Horus (< Oru/Uru) ve Esseniler (< Ėsiler/Ėsin)
XX. Plutarkos: Kadim tek din olarak “Töre” ve töre kavramının metaforu olarak “yol”
XXI. Hermetik geleneğin öykündüğü/geleneği başlatan dip-ata anlamındaki Er/Erim (Hermes)-Tod ve birinci sınıf hermetik inisiyeler
XXII. Anakreon kadehi alegorisiyle arketip olarak Er/Erim-Tod: Rab/efendi/sahip/hâkim/baş/önder ve kupa/kap/dolu/kadeh
XXIII. Platon’un Kratilos diyaloğu: Er/Erim imlasının ve etimolojisinin ifşa edilmesi; “Er/Erim’den doğan” olarak Platon ve Helen/Grek dilinin sorunları
XXIV. Platon’un Devlet diyaloğunda Er miti: Er/Erim, kral inisiyasyonu, kahramanın yolculuğu ve Törük
XXV. T ile başlayan tanrısal kavramlar ve (E)T/T/T(E)
XXVI. İdiris’in kitapları: Ėsiler/Ėsin ekolü, Oğuz, tufan öncesi Er/Erimler, Irkıl Ata/Hoca ya da Uluğ Törük, gizem öğretmeni/Opi, Nuh yani Kün Han
XXVII. Terzi İdiris: Er/Erim-Tod geleneğinde ateşten/nurdan elbise giymek/giydirmek
XXVIII. İbn Vahşiyye’deki şaşırtıcı detay: Er/Erim (Hermes) Tod/Teğid’in tasarladığı bağ/öğretim metodu
XXIX. Nasıl bir dildi?
XXX. Paradigmadaki Luviler – Urfa/Harranlı Sâbiîler ile Nübyeliler, Saba(lı)lar/Yemenliler; Yemen/Himyerî yazısı ve Luvi hiyeroglifleri
