Bediüzzaman Said Nursi
Bediüzzaman Said Nursi Özgeçmişi
"Bediüzzaman Said Nursi Bitlis’in Hizan İlçesine bağlı İsparit Nahiyesi’nin Nurs Köyünde dünyaya geldi (1876). Yenilikçi, atak, cesur bir mizaca, son derece parlak bir zekâya ve güçlü bir hafızaya sahipti. Bunlar katıksız iman ve ilim aşkıyla birleşince, normalde onbeş yıl kadar süren klâsik medrese eğitimi üç aya sığdı. Bu olağanüstü gelişmeyi kavrayamayanlar tarafından düzenlenen münazarala rı (ilmi tartışmalar) kazanarak kendini ispatladı. Bu yüzden "Molla Said"e, "zamanın emsalsizi, benzersizi" anlamında "Bediüzzaman" lâkabı verildi. Dönem tüm dünyada maddeciliğin öne çıktığı bir dönemdi. İnsanlık kendi geleceğini tahribe yönelmişti. Bu değişimden Müslüman milletler de etkilenmiş, meselâ yeryüzünün tek bağımsız İslam devleti olan Osmanlı Devleti çoktan eski haşmetini ve kudretini kaybetmişti. Büzülme ve çözülme noktasındaydı. İnsanlığın ortak problemlerinin yanı sıra yaşadığı toplumun özel problemlerine de eğilen Bediüzzaman, açık bir gerçekle yüz yüze geldi: Batı maddeciliğe saplanmış, Doğu ise eskiyen kurumlarını yenileyip iman eksenli bir yapılanmaya dönüştürememişti. Osmanlı Devleti de aynı açmazda tükeniyordu. Devlet ve millet şeklen İslâma bağlı olmakla birlikte mânâ plânında İslâmdan kopmuştu. Batı’yı da anlayamamıştı. Asıl problem buydu. Teşhisini bu şekilde koyan Bediüzzaman tedavi metodunu da geliştirdi: "Tahkiki iman" geliştirdiği metodun özü ve özetiydi. Sıra "tahkiki iman" ekseninde gelişip çağın teknolojisiyle zenginleşecek insanlar yetiştirmeye gelmişti. Bunun da yolu eğitimden geçerdi. Bu maksatla bir eğitim projesi geliştirdi. Buna göre Doğu ve Güneydoğu öncelikli olarak tüm vatan sathı "Medresetüzzehra" adını verdiği eğitim kurumlarıyla donatılacak, bu kurumların ilk, orta, lise bölümleri olacak, ayrıca din ve fen dersleri bir biri içinde, bir bütün halinde okutulacaktı. "Vicdanın ziyası (ışığı), ulûm-u diniyedir, aklın nuru fünun-u (fenler) medeniyedir. İkisinin imtizacıyla (bütünleşmesi, iç içe girmesiyle) hakikat tecelli eder... İftirak ettikleri (ayrıştıkları) vakit, birincisinde taassup (tutuculuk), ikincisinde hile, şüphe tevellüd eder (doğar)" diyordu. Görüşlerini Padişaha sunmak için 1907 yılında İstanbul'a geldi. Fakat İmparatorlukla birlikte İmparatorluğun başkenti İstanbul da çürümüştü. Düşüncelerini gazetelere yansıtması sarayı tedirgin etti. Padişah ateşîn bir zekâyı etkisizleştirmek için altınla ödüllendirmek istedi. "Maarifi tehir, maaşı tacil nedendir?" diye sorup ihsan-ı şahâneyi reddedince de akıl hastahanesine kapatıldı. Fakat doktorlardan aklî melekelerinin sapa sağlam olduğuna dair bir rapor alarak görüşlerini açıklamayı sürdürdü. Bediüzzaman, Şark ulemasından sonra İstanbul’daki meşhur alimlere de kendisini kabul ettirmekte zorlanmamıştı. Onunla görüşenler en girift sorularına cevap alıyor, "Sen gerçekten de Bediüzzamansın" demekten kendilerini alamıyorlardı. Meşrutiyeti İslam eksenine oturtan ve "meşrutiyet-i meşrua"yı öngören hürriyetçi fikirleri özellikle ilgi çekiyordu. Bediüzzaman'a göre mutlakıyet İslami dirilişin önünü kapatıyordu. Ancak meşrutiyete yumuşak geçiş yapılmalıydı. Bunun için de evvelâ "üç büyük düşman" saydığı cehalet, zaruret ve ihtilâfla mücadele edilip kazanılması gerekiyordu. "31 Mart Olayı" ismiyle tarihimize geçen (1909) keşmekeş esnasında yatıştırıcı rol oynamasına rağmen, Bediüzzaman’dan daha önce tedirgin olmuş yönetim tarafından tutuklanıp Divan-ı Harb Mahkemesinde yargılandı. Beraat etti. Van’a döndü. Birinci Dünya Savaşı sırasında gönüllü talebelerden bir milis alayı kurup doğduğu toprakları savundu. Bitlis savunması esnasında yaralanıp Ruslara esir düştü. Yaklaşık üç yıl süren esaret hayatını kaçışla noktaladı. Ordu adayı olarak devrin tek İslâm Akademisi "Darü'l-Hikmeti'l-İslâmiye"ye üye oldu. İstiklal Savaşı sürerken, Anadolu harekâtını "isyan" sayan fetvaya Anadolu ulemasıyla birlikte karşı fetva verdi. İstanbul işgali sırasında İngiliz işgalcilere karşı yayınladığı bir eser yüzünden İşgal Kuvvetleri tarafından gıyabında ölüme mahküm edildi. Zaferden sonra Ankara’ya Büyük Millet Meclisi’ne dâvet edildi (1922). Meclis'te resmi karşılama töreni yapıldı. Fakat devletle millet arasında "kıble farkı" oluşmak üzere olduğunu görüp milletvekillerine hitaben on maddelik bir beyanname dağıttı. Tekrar Van'a döndü. Şeyh Sait isyanıyla bir ilgisi bulunmadığı, esasen her fırsatta "Dahile kılıç çekilmez" dediği halde bir çok mazlum gibi Bediüzzaman da önce Burdur'a, ardından Barla'ya sürüldü. Barla'da Risale-i Nur Külliyatı'nı telife başladı. Tek başına bir mektep oldu ve "cevher insan" yetiştirmek için insanüstü bir gayret gösterdi. 1925'li yıllarda Türkiye'de uygulama alanına giren dini dışlama politikalarına karşı Bediüzzaman Said Nursi, Risale-i Nur adını verdiği eserleriyle İslam’ın temel altyapısını oluşturan prensipleri açıklamaya yönelik bir tarz geliştirdi. Bediüzzaman Said Nursi geliştirdiği bu Kur'ânî tarz ile akıl, kalp ve duygu bütünlüğünü temin ederek iman hakikatlerini anlatmıştır. Böylece kelam, tasavvuf ve pozitif bilimleri terkip ederek Müslümanlara yepyeni bir bakış açısı sunmuş, mektep, medrese, tekke ayrılığını ortadan kaldırmıştır. Bediüzzaman İslam dünyasının karşılaştığı en köklü ve yıkıcı krize (fen ilimlerinden kaynaklanan dinsizlik veya dinde laubalilik) karşı ilim ve mantık yoluyla cevaplar vererek milyonların imanının kurtulmasına vesile olmuştur. Bediüzzaman’a göre temel mesele; insanın kendisini, diğer varlıkları, kainatı ve hemcinslerini iman ekseninde algılamasıdır. En önemli görev bunu sağlamaktır. Bundan ürkenler onu defalarca tutukladılar, Eskişehir (1935), Denizli (1943), Afyon (1947) hapishanelerinde yatırdılar. Fakat inançlarını yaşamaktan ve yazmaktan vaz geçiremediler. 1960 yılının 23 Mart'ında Urfa’da Hakk'ın rahmetine kavuştuğunda arkasında bıraktığı tüm maddî servet bir demlik, birkaç bardak, eski bir gömlek, yamalı bir cübbe, sarık, misvak, biraz çay-şeker ve on liradan ibaretti. Mânevi miras olarak ise bütün asrın insanını aydınlatabilecek Kur’ân tefsiri olan Risale-i Nur külliyatı ile dünyanın her tarafında milyonlarca "Kur’an talebesi" bırakmıştır."
Takip Et 301 kişi takip ediyor

1349 ürün listelendi

Kategori
Sonuç Bulunamadı.
Yayıncı
Sonuç Bulunamadı.
Ürün Türü
Sonuç Bulunamadı.
Oylama
Sonuç Bulunamadı.
Dil
Sonuç Bulunamadı.
Fiyat
Sonuç Bulunamadı.

Fiyat aralıkları kampanyasız fiyatlar için uygulanmaktadır. Kişiye özel indirimler ve kampanyalı fiyatlar sebebiyle farklı gösterimler olabilir.

Bediüzzaman Said Nursi

Lemalar (Ciltli) 1.833,00TL
Lemalar (Ciltli) OSAV Bediüzzaman Said Nursi

Kitapyurdu Fiyatı: 1.833,00TL

Liste Fiyatı: 2.350,00TL
Yayın Tarihi: 14.04.2025
752 sayfa
TÜRKÇE
Ciltli
Şamuha Kağıt

Bedava Kargo

Meyve Risalesi / Orta Boy Cep 58,50TL
Liste Fiyatı: 90,00TL
Yayın Tarihi: 01.04.2008
237 sayfa
TÜRKÇE
Karton Kapak
Şamuha Kağıt
Hanımlar Rehberi / Küçük Boy Cep 96,00TL
Liste Fiyatı: 120,00TL
Yayın Tarihi: 01.02.2009
317 sayfa
TÜRKÇE
Karton Kapak
Şamuha Kağıt
Risalei Nur Külliyatından Çanta Boy Risaleler Seti (38 Kitap) (EN4001) 2.834,18TL
Liste Fiyatı: 3.936,00TL
Yayın Tarihi: 01.01.2023
5605 sayfa
TÜRKÇE
Karton Kapak
Şamuha Kağıt

Bedava Kargo

Şualar / Risalei Nur Tercümesi (Büyük Boy, Sırtı Deri, Kod:002) 573,00TL
Liste Fiyatı: 764,00TL
Yayın Tarihi: 24.01.2024
762 sayfa
ARAPÇA,TÜRKÇE
Ciltli
Şamuha Kağıt
Emirdağ Lahikası Risalei Nur Tercümesi (Büyük Boy, Sırtı Deri, Kod:002) 477,75TL
Liste Fiyatı: 637,00TL
Yayın Tarihi: 01.01.2023
247 sayfa
ARAPÇA,TÜRKÇE
Ciltli
Şamuha Kağıt

24 Saatte Kargoda

Osmanlıca Uhuvvet Risalesi Büyük Boy (17x24) 112,50TL
Liste Fiyatı: 150,00TL
Yayın Tarihi: 03.03.2025
64 sayfa
OSMANLICA
Karton Kapak
Şamuha Kağıt
Asa-yı Musa Risalei Nur Külliyatından (Orta Boy, Termo Cilt) 622,44TL
Liste Fiyatı: 840,00TL
Yayın Tarihi: 01.01.2024
257 sayfa
ARAPÇA,FARSÇA,TÜRKÇE
Karton Kapak
Kitap Kağıdı
Lemalar Risalei Nur Külliyatından (Büyük Boy, Termo Cilt) 926,25TL
Liste Fiyatı: 1.250,00TL
Yayın Tarihi: 01.01.2024
603 sayfa
ARAPÇA,FARSÇA,TÜRKÇE
Ciltli
Şamuha Kağıt
Barla Lahikası/Terimli, Lügatlı, Kaynaklı, İndeksli (Büyük Boy) 292,50TL
Liste Fiyatı: 450,00TL
Yayın Tarihi: 01.05.2005
809 sayfa
TÜRKÇE
Ciltli
Şamuha Kağıt
Tabiat Risalesi / Küçük Boy Cep 40,20TL
Liste Fiyatı: 60,00TL
Yayın Tarihi: 01.04.2008
95 sayfa
TÜRKÇE
Karton Kapak
Şamuha Kağıt
Büyük Cevşen Arapça (Celcelutiye İlaveli) Büyük Boy-Termo Cilt-Kod:1001 439,40TL
Liste Fiyatı: 650,00TL
Yayın Tarihi: 01.05.2009
280 sayfa
ARAPÇA
Ciltli
Şamuha Kağıt
Sikke-i Tasdik-ı Gaybı (Şamua, İki Renk, İthal Termo Deri Cilt) (Çanta Boy) 312,00TL
Liste Fiyatı: 480,00TL
Yayın Tarihi: 01.05.2012
380 sayfa
TÜRKÇE
Ciltli
Şamuha Kağıt
Ayet-ül Kübra - Orta Boy (Kod:407) 83,88TL
Liste Fiyatı: 120,00TL
Yayın Tarihi: 13.03.2024
208 sayfa
TÜRKÇE
Karton Kapak
Şamuha Kağıt
Asa-yı Musa 546,00TL
Liste Fiyatı: 800,00TL
Yayın Tarihi: 02.12.2023
302 sayfa
TÜRKÇE
Ciltli
Kitap Kağıdı

24 Saatte Kargoda

İman ve Küfür Muvazeneleri Risalei Nur Külliyatından (Orta Boy, Termo Cilt) 570,57TL
Liste Fiyatı: 770,00TL
Yayın Tarihi: 01.01.2024
188 sayfa
ARAPÇA,FARSÇA,TÜRKÇE
Karton Kapak
Kitap Kağıdı
Risalei Nur Tılsımlar Macmuası Türkçe / Büyük Boy, Vinleks Cilt (476) 383,25TL
Liste Fiyatı: 511,00TL
Yayın Tarihi: 01.01.2020
174 sayfa
ARAPÇA,TÜRKÇE
Ciltli
Şamuha Kağıt
Otuz Üç Pencere / Orta Boy Cep 45,50TL
Liste Fiyatı: 70,00TL
Yayın Tarihi: 01.11.2004
126 sayfa
TÜRKÇE
Karton Kapak
Şamuha Kağıt
Muhakemat (Ciltli) & Saykal'ül-İslam Reçetet'ül-Ulema 1.365,00TL
Liste Fiyatı: 1.750,00TL
Yayın Tarihi: 12.03.2025
312 sayfa
TÜRKÇE
Ciltli
Kitap Kağıdı

Bedava Kargo