Osmanlı ve İran'da Mezhep ve Devlet - Tüm Yorumları

olórin istari

05.10.2017

Osmanlı'da ve İran'da devletin merkezileşme sürecinde din ve mezhep karşısındaki tavırları açık ve akıcı bir üslûpla anlatılmaktadır.

yetkinerdoğan

18.05.2017

Osmanlı ve İran üzerinde güzel bir çalışma. Objektif yazılmış.

İlim denizdir

19.04.2017

Tarihsel süreç içerisinde mezhep faktörünün bu iki devletin siyasi dinamiklerini nasıl etkilediğini anlatan doyurucu bir eser.

Ali Güneş

04.08.2016

Şiilik ve sünniliğin tarihi seyrini anlatan güzel bir kitap

KY-859492

21.03.2016

türkiye'da yaşanan sosyal dini ekonomik siyasi ve ahlaki pek çok sorunun temelinde göçebelik ve yerleşiklik kavramları yattığı fikrindeydim. üstünden bin yıl geçse de hala yerleşik hayatı yani şehir kültürünü benimseyemediğimiz ama şehirden de uzaklaşamadığımız konusundaki düşüncelerimi daha iyi analiz etmemi ve tarihi temellere dayandırarak meselenin ayrıntılarını derinlemesine düşünmemi sağlayan bir eser oldu. Türkiye'de daha çok tarihçi ve sosyolog tarafından ele alınması gereken önemli bir konu. NOT: bu kitaptan sonra yaşar kemal'in Binboğalar efsnesi'ni okumanızı tavsiye ederim

Tugay Aydoğan

28.02.2016

iran ve türkiye hiç benzemiyor. bu farklılığın köklerine yapılan derin bir inceleme tarihe yön veren aktörlerin osmanlı'da bürokrasi iran'da ise ulema olmasının bugüne etkileri de kitabın konusu ve tamamen tarafsız bir anlatım.

ertuğrul_1

18.02.2016

Taha Akyol tarihin derinliklerine inerek, iki ülke arasındaki farkların niye Türkiye’de laik cumhuriyete, İran’da teokratik cumhuriyete yol açtığını anlatıyor…

Ahmet Akyol

11.02.2016

Taha Akyol'un tarafsız bakış açısıyla kaleme aldığı tüm eserleri kütüphanemizde olmalı.

t-2014

22.02.2015

taha akyolun kitaplarını pek beğenmem. ama bu kitap diğerlerine göre daha güzel geldi bana. bu konuda çok fazla kitap bulamadım, bu kitapta fena değildi, merak ettiğim bir çok soruma cevap buldum.

KRGN

09.01.2015

Türkiye'nin neden bir İran olamayacağının mantıklı gerekçeleriyle ifade edildiği, Osmanlı modernleşmesindeki eksikleri ve bunların Cumhuriyet Türkiye'sinde hangi araç ve yöntemlerle giderilebileceğini açıklayan okunası bir eser.

Debbabem

25.08.2014

Geçmişten günümüze şiilik,alevilik,kızılbaşlık,sünnilik gibi kavramların ne ifade ettiğini,zaman zaman neden birbirleriyle çatıştırıldığının anlatıldığı,Taha Akyol'un müthiş sistematiği ile bir araya getirilmiş harika bir kaynak.Kesinlikle kitaplığınızda bulunmalı...

Uğur Çevik

04.08.2014

İslam'da farklı devlet ve mezhep yorumlarını analiz edebilmek için faydalı bir eser. Tavsiye ederim.

Ugur Uysal

10.03.2014

İran Türkiye sünni Şii ayrımlarını öğrenmek için okunması gereken bir eser tavsiye ederim

KY-1185636

10.10.2013

biraz sıkıcı ama mezhep konusunda farklı bir bakış açısı veriyor

KY-1704566

13.09.2013

Özellikle akademik bir çalışma gibi belgelere dayanması çok iyi olmuş , hurafelerden sıyrılıp , artık gerçekleri görüp kendimizi ve inançlarımızı siyasete oyun etmeden, kendimizi görme için fırsat vermiş. Teşekkürler...

acem159

03.08.2013

gerek iranın alevilik üzerinden inşa ettiği sadece osmanlı zıtlığı çabası gerek farklı olma çabasını ve osmanlının kuruluşundan itibaren türkmenler çerçevesinden olayları açıklayan çok güzel bir kitap.

harunbul

26.05.2013

Şiilik ve Sünnilik ve bunların devlet üzerine etkilerini anlatan çok güzel bir inceleme. Osmanlı ve İranı anlamaya çalışanlar için okumaya değer.

peksimett

15.04.2013

Osmanlı ve İran ilişkiler Şah İsmailin anadoluyu zapt etme halkı şiileştirme planlarından dolayı tarih boyu sorunlu olmuştur. Azerbaycanlılar Safevi devletini Şah İsmaili putlaştırarak Azerbaycan devleti olduğunu ifade ederler. bununla da kalmaz Yavuz'un farsça Şah İsmailin türlçe şiir yazdığını ifade ederler. halbuki bu kitapta belirtildiği gibi osmanlıda resmi dil türkçe iken safevi devletinde farsça idi. iranda köklü pers bürokrasisi hakimdi. Şah İsmailin veziriazamları genelde fars idi. İranda saray halkı türkçe konuşmasına rağmen fars kültürü ve dili hakimdi. yine kitapta ifade edildiği türkmenler yönetime katılmak için isyan etmişlerdir ve Şah Abbas döneminde birçok türkmen katledilmişdir. Yavuz'u alevi düşamanı olarak gösterenler Şah İsmailin sünni düşmanlığından iranı nasıl şiileştirdiğinden ve 'ben bu yola baş koydum ya herkes şii olacak ya da kılıçtan geçirilecek' dediğini söylemezler. iran ile osmanlı tamamen farklıdır. bu farklılığın temeli mezhep farklılığına ve türk fars kültürünün ayrılığına dayanmaktadır. SAFEVİ devletinin devlet yapısı fars geleneğinden geliyordu ve bürokrasisi genelde farslardan oluşuyordu. farslar eğitimli tabakaydı. bugün iranda 35 milyon türl olmasına rağmen türkçenin devlet kademesinde bir etkisinin olammasının nedeni Safevi ve Kaçar hanedanlarının fars bürokrasisine fars kültürüne teslim olamasındandır. sünnilikte ruhban sınıfı yoktur ancak şiilikte ruhban sınıfı vardır. zekatı hakları olmadığı halde din adamları alır ve imamların vekili olduklarını iddia ederler onlara itaat etmeyenleri imamlara itaat etmediklerini ifade edirler. sonuç olarak türkiye asla iran gibi olamaz. çünkü teokrasi ruhban sınıfının yönetimine dayalıdır ve sünnilikte ruhban sınıfı yoktur. Gizle Devamını Göster

selimermis

19.09.2012

Bu kitaba ilk başladığımda ve takriben 70 sayfa okuduğumda bırakmıştım.Çünkü böyle kitaplar roman okur gibi okunmamalı diye düşünürüm.Belli bir zaman geçtikten sonra en baştan başlayarak sindire sindire eseri okudum.Osmanlı ve İran'ın yol ayrımlarını gayet net şekilde anlatıyor.Bu ayrımlardan biride zaten Çaldıran savaşı.Çaldıran savaşını Şah İsmail kazansaydı ne kadar değişik bir ülkede yaşıyor olacaktık belkide.Osmanlı Uleması ve İran Uleması arasındaki fark Osmanlı ve İran arasındaki devlet farkı Osmanlı ve İran arasındaki mezhebin neden farklı olduğu.........gibi konularda eser açıklayıcı fazla derine inmeden okuyucuyu zorlamadan bilgiler verilmiş. Gizle Devamını Göster

Necat Yazici

19.04.2012

KİTAP OSMANLI VE İRAN'DA DİN-DEVLET İLİŞKİLERİNİN TARİHSEL SÜREÇTEKİ DURUMUNU GÖREBİLMEK AÇISINDAN ÖNEMLİ BİLGİLER VE TESPİTLER İÇERİYOR. BU TİP KONULARDA KARŞILAŞTIRMALI VE ANALİTİK ESERLERİN KONULARIN SAĞLIKLI ZEMİNDE ELE ALINMASINA FAYDA SAĞLADIĞI DA BİR GERÇEK. YAZARIN BÜYÜK ORANDA OBJEKTİF BİR ANLATIMININ OLDUĞU DA GÖZDEN KAÇMIYOR. OSMANLI-İRAN İLİŞKİLERİ GÜNCEL BİR KONU. GÜNCELLİĞİNİ KORUYAN BU KONUDA FİKİR SAHİBİ OLMAK İSTEYENLER İÇİN TERCİH EDİLEBİLİR BİR KİTAP.

Sepetim

Paylaş