Şarkiyatçılık Hakkındaki Yorumlar

çevirisinden hiçbir şey anlamadığım kitap. ingilizce okusaydım daha iyi anlardım.

Oryantalizm yerine Şarkiyatçılık adıyla basılması bile çevirmen ya da editörün işini ne kadar iyi bildiğini göstermesi bakımından dikkat edilmesi gereken bir unsur. Bununla birlikte şarkiyatçılığın en temel metinlerinden olan eserin şarkiyatçılığın tarihine ilişkin akademik birikimi içeriyor olması çevirmenin konulara vakıf olmasını gerektirmekte; ki metinde çevirmenin seçimleri gerek Şarkiyatçılık literatürüne gerekse felsefi dile ne kadar dikkat ettiğini gösteriyor. Nihayetinde böylesi çetrefilli bir metni bu kadar anlaşılır bir dile bürüdüğü için çevirmene saygı duymaktan başka söylenecek bir söz bulamıyorum.

bu eser petrol ve stratejik hakimiyet uğruna şarkiyatçı geçinen cahillern zulüm ve şiddetin aklanması için çeşitli halkların dili, kültürü,tarihi deneyimlerinin dağıtılması ve yok edilmesi adına harcadığı çabaları ve doğunun hiçde öcü olmadığını kanıtlayan gönül sahibi,açık yürekli bir filistinli entelektüelin kalp atışlarını bulabileceğiniz herkese önerdiğim ve hitap edebilecek harika bir hümanist çalışmadır.saygılarımla..:))

kült bir eser. yazarından bile ünlü oryantilizm (şarkiyatçılık) kavramını literatüre sokmuş, batılı aydınlarda derin bir sarsıntıya neden olmuş, bizim gibi yarı batılı toplumların halktan kopuk aydınlarında da soğuk duş etkisi yaratmış bir eser. yazarların doğuya bakışına ne kadar alıştığımızı görmek ve bu algıdan uzaklaşmak isteyenler için vazgeçilmez bir deşifrasyon aracı.

Üniversitede ki bir hocamın tavsiyesi üzerine alıp okuduğum bir kitap. Okuduğum en ilginç kitaplardan biri. İnsanın aklının almadığı olayları ilgiyle okuyorsunuz. Soluksuz okunabilecek bir kitap.

Sorun yazarın dilinde mi yoksa çeviride mi bir sorun var bilemiyorum ancak kitabın okunması oldukça zor. Bazı yerlerde yazarın savruk dili yüzünden hangi konuya odaklandığı dahi anlaşılmıyor. Değerli bir kitap olduğu belli ancak daha derli toplu bir çalışma bekliyordum açıkçası

doğuyu yani şark ülkelerini batı gözüyle irdelemek araştırmak anlamına gelen "şarkiyatçılık" diğer ismiyle oryantalizm basit bir akademik çalışma olmadığını batının doğuyu algılamak istemesinden çok şekil verme arzusu içerdiğini anlatan bir kitaptır.bu yönüyle tarihi yeniden şekillendirme fırsatı bulacaksınız.

Kitabın başlangıcında Karl Marx'ın sözüyle başlamakta.''Onlar kendilerini temsil edemez,temsil edilmeleri gerekir.''Bu söz kitabın mihenk taşını aynı zamanda çok kısa bir özetini ifade eder.Doğunun başkaları tarafından ifade edilişinin çok yönlü bir incelemesidir.Edward Said eğer oryantalizmi bir sömürü aracı kullanılmış deseydi zaten kitabı kendine ait bir farkı olmayacaktı.Adı konulmamış ve herhangi bir kuruma bağlı olmayan ''oryantalistleri ve onların söylemlerini'' incelerken herhangi bir yorum yapmadan üstü kapalı göndermeler yapar.Bu kitabın önemini şöyle açıklamak gerekir:İçinde bulunduğumuz coğrafyada sık sık karşılaştığımız ''Harem hayatındaki seks düşkünlükleri;ılımlı islam,radikal islam,muhammetçilik;arapların tembelliği,kini ve olaylar karşında vurudum duymazlığı...'' daha bunun gibi aklınıza gelebilecek tanımlamaların sebebi ''oryantalizm'' mefhumudur.Edward Said kendisi Filistin asıllı bir hristiyan olmasına rağmen islam üzerine yapılan tahriflere geniş derecede yer vermesi yazarın tarafsız bakış açısını göstermekte.Kitapla ilgili diğer yorumları okuduğumda çeviri ile bazı sıkıntılar olduğundan bahsetmiş.Buna bende katılıyorum.Ama buna rağmen okunması gereken bir kitap.

şarkiyatçılık... batının şark anlayışları olarak tanımlanıyor e.said tarafından. eser 1978 yılında ilk yayınlandığında büyük etki yaratmış, çığır açmıştı.
bildiğimiz, doğru zannettiğimiz birçok bilgiyi, yanlış düşünceyi yerinden sarsıyor kitap.edward said kitabında oryantalizmin (zannettiğimiz yada bize öğretildiği gibi) masum bir akademik etkinlik olmadığını, sömürgeciliğin hazırlık kolu olduğunu söylüyor, üstelik oryantalist eserlerden örnekler vererek...
sadece tarihçi ve edebiyatçıların değil, herkesin okuması gereken bir kitap...

Güzel bir kitap, alanında yarattığı etki ve tartışmalar da malum. Bu yüzden önemliliği tartışılmaz. Bu kitap konusundaki hayalkırıklığım çeviri hakkında: Yer yer bir takım "Öztürkçe" kelimeler kullanılmış; bu, çevirmenin amaçladığının tam aksine okuyucuda bir anlama zorluğuna yol açıyor. Mesela "içkin" ne demektir? İçe dönük mü, içsel, içten gelen mi?... İçkin diye bir kelime hiç duymadım Türkçe'de. Ya da "alımlamak" diye bir kelime hiç duymadım. Herhalde kitabın İngilizcesini okusam anlamakta daha az zorluk çekecektim. Bu yüzden Nezih Uzel'in çevirisini (Oryantalizm adıyla çıktı sanıyorum.) tavsiye ederim, maalesef kitayurdu'nda bulup alamadım ama onunkinin daha anlaşılır bir çeviri olduğunu düşünüyorum.

kitap çok ilğinç bir bakış açısıyla yazılmış aslında fikirler fazla yabancı değil çünkü doğu batı üstüne çalışan her yazar bu kitabı kaynak aldığından yabancılık çekmeden okunabilir.

Kitabı okumak -ihtisas alanı olmayan birisi için- gerçekten zor. Lakin az çok bilgi sahibi olmak elbet mümkün. Zor olan kısmı ise çok teferruatlı ve çok fazla şahıs ismi geçmesi. Az çok anladığımla bile "Keşke şu tarz kitaplar bizim "aydın" dediğimiz karanlıkların eline geçse de o tapındıkları Batı'nın kendileri hakkında neler düşündüklerini bir görseler" diye düşünüyorum.

Konu ile ilgili birikimi olanlar için gayet güzel.. ama başlangıç olarak okumak için ağır bir kitap.

Doğu hiç bu kadar yabancı ve yapay gelmemişti...

birçok akademik çalışmada referans gösterilen zamansız bir başvuru kaynağı

Tam bir litaratür taraması, edebi açıdan klasik bir eser

Çok beğendim, hem alanda temel bir kitap (siyaset bilimi ve kamu yön. Okuyorum) hem de ben sömürgecilik konusuna ilgi duyduğum için bana bir yol çizdi, daha önce oryantalizme dair hiç bilgim yoktu. Bir de edward said kompleksli bir adam değil, bununla birlikte eksikleri vardır tabi ki de, bundan sonra joseph conrad ve j. M. Blaut un sömürgeciliğin dünya modeli kitabı okunabilir.

Doğuyu, Batıyı, ötekini berikini tanımak, günümüzde Ortadoğuyu, arada kalanları anlamak, ülkemizin büyük resim içindeki yerini görmek için önemli bir kitaptır. İletişim öğrencilerinin de okuması gereklidir.

Batılıların Ortadoğu'ya nasıl baktğını,nasıl ötekileştirdiğini ve Doğunun karşıtı olarak yeniden kendisini nsıl tanımladığını anlatan harika bir kitap.Yalnız bu çevirisi berbat, mümkünse başka bir çevirisini bulup alın derim.

Çok ağır bir uslubu var. Okumakta çok zorluk çektim.

5 para etmeyen bir çevirisi var.TDK 'nın son 30 yılda uydurmuş olduğu kelimeler çöplüğünün adeta tüm parçaları burada kullanılmış.Güzelim eseri yok imgeleminden biçeminin savının dizgesinden gibi günlük hayatta konuşulmayan ve kullanılmayan kelimelere boğup anlaşılmaz bir hale sokmuş Berna Ülner.Başka bir çevirmenden alırsanız böylesine müstesna bir kitabın hakkını daha iyi vermiş olursunuz.

Baskı çok da kaliteli diyemem ama kötü de değil. Çeviri güzel olmuş. Fakat okurken gözleri yorabilecek bir basımı var. Yazılar biraz daha geniş ve aralıklı olsa daha güzel olabilirdi.

Orjinal tespit ve analizlerle dolu derin bir kitap. Ancak, çevirinin son derece kötü olması, beni hayalkırıklığına uğrattı. Zengin bir dilimiz olmasına rağmen, abuk subuk ve nereden türediği belli olmayan kelimeler haddinden fazla kullanılmış. Bu kitaptan önce Yapı Kredi Yayınları'ndan çıkan Amin Maalouf'un bir kitabını okumuştum. Aynı bu kitap gibi çok kötü bir çeviri kitabıydı. Mail ile maruzatımı ve şikayetimi bildirdim ama hiç oralı olmadı YKY. Dolayısıyla şunu belirtmek isterim ki, bazı çevirmenlerimiz sadece yabancı dil biliyorlar, esas olan kendi dillerini, Türkçe'yi bilmiyorlar.

oryantalizm nedir, uygulama yöntemleri ve avrupalıların doğulular üzerine gerçek düşünsel alt yapısı. oryantalizmi okuduğunuzda bir çok tanınmış avrupa yazar ve gezginin aslında bu topraklarda yaşayan bizlerin ne kadar kendini yönetmekten uzak olduğumuzu anlatıyor

Edward Said, tartışılmaz bir şekilde, 20. yüzyıla damgasını vurmuş bir edebiyat teorisyeni ve Filistin davasının yılmaz bir savunucusudur. Filistin ve Mısır gibi yerlerde yaşamanın veridiği gözlemler, Avrupa felsefesi ve edebiyatında titizlikle incelediği "kurgulanmış Şark imajına dair" edebi eserler, yazar ve gezginlerin notları ve yüzyıllar boyunca Avrupa genelinde kabul görmüş egzotik ve romantik Şark imajı yapısökümcü bir yaklaşımla ele alınmış, Avrupa insanının gözünde "ötekileştirilmiş" Şark'ın bir yandan emperyalizm hırsına ve politik amaçlar uğruna sömürgeciliğe meşrıiyet kazandırma amacı ile nasıl istenilen bir şekle sokulduğunu Said titiz ve uzun bir araştırma, inceleme ve pekçok yazılı metin ve tarihten örneklerle zenginleştirerek bu kült eserinde ortaya koymuştur. Kitabın arka sayfasında da belirtildiği üzere Şarkiyatçılık, Batı'nın Şark anlayışına karşı çözümün Garbiyatçılık (Batı'ya karşı önyargılı, tektipleştirici bir bakış açısı geliştirmek) olmadığını vurgulayarak gerçek bir entelektüel tavrı sergilemektedir.

1900'lü yıllarda 19. yy'ın aksine klişe "doğu" algısı eleştirilmeye başlandı. entellektüeller arasında konu edilen, eleştirilen ya da takdir edilen doğu'nun batı'nın yarattığı doğu olduğu farkedildi, bu da gerçek doğu'ya tekabül etmeyen "oluşturulan" bir doğu'ydu. edward said gerçekten çok kapsamlı bir çalışma ortaya koymuş. biraz zor bir kitap ancak bu kitaptan öğreneceğimiz çok şey var. ayrıca bu kitaptan bahsederken sığ bir "batı doğu'yu sömürdü kendine köle yaptı" algısından yola çıkmak istemiyorum çünkü said böyle bir algıdan yola çıkmamış. kısaca bu kitap doğu ve batı algımıza perspektif kazandırıcak bir çalışma.

Yardımsever ve bilge(!) batının doğuya bakışını ve doğunun kaynaklarını yine onun iyiliği için sömürmesini anlatan bir doğuludur Edward Said. Hristiyan bir antisiyonist filistinlidir ki bu tanım kimliğini en güzel şekilde özetler. Üç kutsal dinin buluştuğu yerde, coğrafyanın özeti gibidir. Amerikan üniversitelerinde kürsü sahibi bir akademisyen ama aynı zamanda israil tanklarına taş atan bir filistinli... Hamurundaki bu çeşitlilik bölgenin ve tüm doğunun tarihi analizine farklı bir yorum getirmiştir ki eserlerine ne arap dünyasının öfkesi ne de batı ve israilin acımasızlığı hakim olmamıştır. Bu bakımdan Şarkiyatçılık batının doğuya bakışının tarihsel süreç içerisinde değişimini sanatsal ve tarihsel analiz yaparak ortaya koyuyor. Eserin sonunda modern(!) dünyanın antik ve gizemli doğuya bakışının günümüzde hala değişmediğini ve doğulunun fikir yapısını geliştirmedikçe de değişmeyeceğini görebilmekteyiz.

Said, batı kapitalizmi karşısında verdiği mücadele ile takdire şayan bir kişiliktir. Kitabında da avrupanın doğu fikri olan doğubilimi(oryantalizm), kapitalist dünya ekonomisinin bir parçası, sömürgeceliğin keşif yolu olduğunu vurgulamaktadır. Said, batının, doğu toplumlarını egemenliği altında tutabilmek için bu bilime ihtiyaç duyduğunu bilimsel bir şekilde okuyucuyla buluşturuyor.

Oryantalizm, geçmişi "geçmiş" olarak değil "bugün" olarak aktarır ve "şimdi" yi tüm zamanların bu arada geçmişin de şimdisi haline getirir.
Oryantalistlerin ( Nerval,Galland, Lamartine,Lord Byron...) kurguladığı tarih, geçmiş değil kurgulayanın bugünden baktığı ve kafasında yarattığı bir geçmiştir.Bu kurguda sadece harem vardır,camiler, sakallı ve esmer insanlar vardır.Bu insanlar tembeldir,uyuşuktur,cinselliğe açtır.
Bu yapıtta Edward Said bu kurguya karşı çıkar,oryantalistlerin sözünü ettiği kişlerin Doğuda alt sınıftan kimseler olduğunu, sayıca az olduklarını ve tüm Doğu insanını temsil edemeyeceklerini Anna Sector'un bir makalesine dayanarak aktarır.
The Levant şirketi temsilcis Leydi Montagu ise 1700'lü yıllarda yazdığı "Türk Büyükelçiliği Mektupları"nda Türkiye'de güzelliklerle ve ince zevkli insanlarla karşılaştığını anlatır. Türklerin de haz düşkünü olduğunu belirtir;ancak bunu Türkleri aşağılamak için değil övmek için anlatır.
E. Said Oryantalistlerin kurgusal gerçekliğinin binasını yıkar.

Edward Said'in "Oryantalizm"i; Onu okumak için ne kadar geç kalmışım. Her Türk sosyal bilimcisinin ders kitabı olarak okuması gereken bir eser. Okunmadan aydın olunamıyacak bir kitap gibi geliyor şimdi bana. Bu fikirlerimi sınırlayarak en azından siyaset bilimcisi olarak demeliyim galiba ama hakikaten okunmazsa olmaz bir kitap.

Ayağı yere basmadan havada gezinen, basmak için zemin arayan birçok fikir-düşüncelerimin belli bir düzene girdiğini hissediyorum. Bu yüzden bu kadar büyütüyorum galiba.