Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Mesneviyi okumadan biraz dili ağır gelebilir ve konuya hakim olunamayabilir. Önerim önce en azından mesneviden bi kısım kesitler okunup sonra okunması. Bir nevi mesnevi tefsiri.<br />
bir arkadaşımın tavsiyesi üzerine ömer t. inançerin okudugum ilk kitabıydı. bir okuyucu olarak bu güzel sohbete dahil olmak güzel. boş laf yok, gereksiz konuşmalar yok. tamamen tasavvuf üzerine kurulu diyaloglar. yazarın mesneviden verdigi örnek hikayeler ve konulara uygun ayetlerle de sohbeti zenginleştirmesi okuyucuya ayrı bir tat veriyor. kitabı cemalnur sargutun dinle isimli eserine de biraz benzettim. tasavvuf okumaktan zevk alan okuyuculara tavsiye ederim...
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
inançer hoca kafamızı meşgul eden ama derleyip toparlayamadığım sorulara tasavvuf çerçevesinden cevap vermiş. bu kitabın bana kesinlikle çok şey kattığını söyleyebilirim.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Günlük hayatta sürekli karşımıza çıkan soru ve sorublara tasavvufi açıdan mükemmel cevaplar.. Rüya ve kader konusunda tatmin edici cevaplar. Siz anlamazsınız demek yerine sizin anlayacağınız seviyeye getirmiş konuları
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Değerli üstad İnançer Hocamız kendine özgü anlatımıyla zihnimizi en çok yoran konuları aydınlatıveriyor.<br />Sanki okurken Üstadın ses tonunu kulağımızda hissediyoruz. bize güven veren kendinden emin uslubu yürekleri ısıtıyor.<br />mutlaka okunmalı!
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Hocamız kendi halinde konuşuyor olsa idi, sanki daha iyi olabilirdi. Hocamızın anlattıklarından alakasız başka şeyler sorulmuş ne yazık ki... Ayrıca böyle büyük bir üstada sorulacak o kadar güzel sorular varken, "bunu yaparsa ne olur, böyle derse ne olur" gibi sonu başı belli olmayan sorularla sohbet zamanları tamamlanmış. Hocamızın yüreğine, diline sağlık...
HER NE OLURSA OLSUN KİTAP OKUNMALI.BELKİ BİR SATIRI, BİZE FAYDALANABİLECEĞİMİZ BİR BİLGİ, BAKIŞ AÇIMIZI DEĞİŞTİREBİLECEK BİR FİKİR VEYA OLAYLARA DAHA FARKLI BİR YÖNDEN DE BAKABİLME DÜŞÜNCESİ VEREBİLİR. ÇÜNKÜ AYRINTILAR SATIR ARALARINDA GİZLİDİR.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Kültürümüzün beslendiği sözel kaynakların nasıl ilk kavranış şekillerinden uzaklaştırıldığı ve aslının ne olduğu hakkında çok nefis açıklamalar var bu kitapta. Tekrar tekrar okunması gereken kitaplardan biri... hatta Ömer Tuğrul İnançer, çok tekrarlanması gereken bir insan...
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Büyük bir zevkle altını çize çize okuduğum kitabımı, otobüste bıraktığımı fark edince hemen yenisini alma isteği içimde uyandı. Okuduğum kısmı kadarının anlaşılır, akıcı bir üslupla yazıldığını söyleyebilirim. Tavsiye ederim.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Günahkarım diye ümidin kesme allahtan<br />muhammed mustafa gibi sözü rabbine geçer yarimiz vardır.<br />gibi bir cümleyi ağzından duyup tekrar tekrar beni umutlara gark etmiş olan gel ne olursan ol gel diyen davetkar.
Kendinizi adeta yüzyıllar evvelindeki bir sohbette gibi hissedeceksiniz.. Kitabın atmosferi sizi öyle bir dolduruyor ki bittiğinde Ömer Bey'in sesini arar oluyorsunuz..
Sufi Kitap'tan cikan sozkonusu kitabi oldukca basarisiz ve hatalarla ve edebe mugayir ifadelerle dolu buldum, bu hatalardan bir kacini asagida bulacaksiniz.
1) 23. ve 24. sayfada binlerle cekilen zikrullah dersleri icin Inancer "yalan, Hint felsefesi yansimasi" gibi cok cok yanlis, kaba ve nezaketsiz sozler soylemis. Imam-i Sarani Hz.leri tarikata ilk basladiginda gunluk zikrinin 24 bin oldugunu yazmistir, Abdulhakim Arvasi Hz.leri Rabita-i Serife'den gunde 15 bin adet zikir tavsiye etmistir, Mevlana Halid-i Bagdadi her gun en az 1000 kelime-i tevhid okunmasi (esma zikirleri haric) tavsiyesinde bulunmustur, bir cok Naksibendi tarikat seyhi tarikata ilk girenleri gunde 5 bin zikir dersle baslatir. Hal boyleyken guya bir de tasavvuftan, tasavvuf inceliginden, gonulden bahsetmek iddiasinda olan bir kitapta nasil bu tur yanlis, kaba ve yakisiksiz ifadeler kullanabilirsiniz, bu ne esef verici ifadelerdir?
2) 55. sayfada "insanin da kainatin da kumandasi Allah'in elindedir. Bazen otomatige baglar", 85. sayfadaki "islam sutunu Muhammed memesinden emenlerdir" ifadeleri ne cirkin ve edebe mugayir sozlerdir. Birakin ehl-i tasavvufu, siradan bir musluman bile boyle sozler kullanamaz, kullanmamalidir.
3) 57. sayfada her gece teheccude kalkmanin yasak oldugu yazilmis, 102. sayfada hic bir mursid elini opturmez denmis, 106. sayfada "sizin cekeceginiz besmele icabinda sarabi serbet yapar" yaziyor; ne acaip, ne yanlis ve ne sacma ifadeler…
4) Inancer 81. sayfada ""nefsini bilen.." sozunun hadis olmadigini soyleyenler var, bunlar bos lakirdilar". demis.. Bu ne demektir, bir sozun hadis olup olmadigini inceleyip soylemenin nesi bos lakirdidir, hadis ilmini kucuk mu goruyor, hadis ilmini ve muhaddisleri tahfif etmektir bu yaptigi... O bir yana bu sozun hadis olmadigini soyleyen kisilerin sanki bu sozun icerigini reddettigi gibi bir mana cikiyor yazidan halbuki bu dogru da degildir.
5) Peygamber efendimizin ailesi, cevresini arkadaslarini bilmek gerektigini soylemis ama bunun icin verdigi ornekte garabettir ki hata yapmis; 86. sayfada zikrettigi sahabi Mus'ab bin Umeyr r.a.'dir, Muaz degildir. Hic bir sahabi de sadece Muaz diye anilmaz, tam adiyla gecer hep; Muaz bin Cebel veya Sa'd bin Muaz gibi.
6) 87. sayfada Maun suresindeki ayet icin ""yuh olsun o namazi kilanlara" diyor Allah" demis. "Vay" ile "yuh" arasinda cok mana farki vardir, bu kullandigi ifade hem manayi dogru vermiyor, hem de argo ve edebe sigmiyor.
7) 138. sayfada I. Dunya harbinden sonra tum buyuk imparatorluklar ve hanedanliklar yikilmistir demis; yikilmamis olan Ingiltere ve Japonya'yi unutuyor. Afganistan'i bunlar arasinda zikretmesi de dogru degildir. 140. sayfada Resulullah'in (a.s.v.) bugunku hesapla 62 yil yasadigini yazmis; dogrusu 61'tir, miladi (571-632). Efendimizin dogum ve vefat gunu Rebiulevvel 12'dir ve hicri sene ile miladi sene arasinda 33 yilda 1 yil fark sozkonusudur. 140. sayfada Ibrahim Dessuki Hz.nin 33 yasinda vefat ettiginiz yazmis; dogrusu 43'tur (hicri 633-676)
8) 141. sayfada Hz. Ibrahim'in vefatina dair Resulullah ve ashabin konusmasi uzerine yazdiklari dogru sayilmaz, lafzlari cok fazla degistirmis, nerdeyse carpitilmis duruyor, oyle de bir mana cikiyor
Kitapta bir anlatim butunlugu yok, sorulara verilen cevaplarin icerisinde bile bu boyle. Kitap bu haliyle tuzsuz ve mideye dokunacak bir bulamaca benzemis. Elestirilecek daha bir cok ifade var ancak bunlarin da yeterli oldugunu ve tarifleyici bir resim cizdigini dusunuyorum. Kitabi okumak bir acidan benim icin onemli bir deneyim oldu; gercekten ehl-i tasavvuf olmak ile tasavvuf hakkinda senelerce bir seyler okumus, dinlemis olmak arasinda cok buyuk bir fark oldugunu bir kez daha gordum ve kitabin arka kapaginda yazilanin aksine ben Tugrul Inancer'in bir gonul mimari oldugunu falan da hic sanmiyorum, bana bu kitaptan ve TV konusmalarindan tasavvuftan pek nasib alamamis biri izlenimini verdi ve icine donup ta temelden bir ozdegerlendirme ve ozelestiri yapmasi gerektigini dusunuyorum. Bu kitap "Allah demek anlam demektir" diyen Mustafa Islamoglu'nun kitabi ve Allah'in Rahim sifatini hasa kadinin disilik organi olan rahimle cagristiran ve namazi kadin sever gibi sevmeyi oneren Senai Demirci'nin kitaplari gibi din ve tasavvuf konusundaki telakkilerin zamanimizda ne kadar bozulmus olduguna dair bir ornektir, Allah muslumanlari muhafaza buyursun.
