Yaratma & Gazali ve İbn-i Rüşd'e Göre Hakkındaki Yorumlar

Tacettin Keskin
13.11.2025
Satın Alma Onaylı Bu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Son zamanlarda, daha önce Mehmet Bulgen çevirisi olan iki kitap, alanında okuduğum en iyi kitap diyebilirim.
Yanıtla
0
0
Destekliyorum 
Bildir
tahkiksever
07.11.2024
Satın Alma Onaylı Bu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Tanrı-Alem ilişkisi bağlamında Gazali ve İbn Rüşd gibi iki büyük düşünürün yaratma meselesine bakışı keşfetmek ve kelam-felsefe karşıtlığının hangi düzlemde hangi bakış açısı bağlamında oluştuğunun tespiti açısından önemli bir metin. Ancak kitabın eksik yanlarından birisi İbn Rüşd'ün Aristo taassubuna dikkat çekilerek eleştirilmemesi büyük bir problem. Ayrıca İbn Rüşd'ün Gazali karşısındaki söylemleriyle metafizik şerhindeki felsefi açıklamalarının tezatlığına da temas edilmemiş. İbn Rüşd'ün sümenaltı görüşlerine ve çelişkilerine dikkat çekilmemesi en büyük problemlerden birisi.
Yanıtla
0
0
Destekliyorum 
Bildir
always student
24.10.2020
Satın Alma Onaylı Bu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
dünyayı ve evreni algılayış biçimiyle birbirine tezat iki görüşün vuku buluşu..
Yanıtla
0
0
Destekliyorum 
Bildir
yazmali
23.06.2019
Satın Alma Onaylı Bu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Kitapta Gazzali'nin ve İbn Rüşd'ün yaratma anlayışı iki ayrı bölüm halinde ele alınmış. Teknik bir çalışmadır.
Yanıtla
0
0
Destekliyorum 
Bildir
Kitapkurdu
Kitapkurdu
Bilgi İçin 
Masum Gökyüz
20.02.2017
Satın Alma Onaylı Bu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Kitap çok büyük emek içeriyor. Gazali'nin indeterminizmi ve İbn Rüşd'ün determinizmi üzerine çok iyi bir karşılaştırma olmuş.
Yanıtla
0
0
Destekliyorum 
Bildir
Kitapkurdu
Kitapkurdu
Bilgi İçin 
prometeus2ay
20.09.2016
Satın Alma Onaylı Bu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
bütün yaşam tecrübemiz tabiatta zorunlu bir nedensellik olduğunu gösterir bize; yani kar soğukluk veriri ateş ısıtır taş yüzmez gibi ancaaak eşeri bir kelamcı olan gazali bu nedenselliği kökten reddeder bunu sürekli olayları böyle gördüğümüz için alışkanlıktan böyle düşündüğümüzü evrende asla zorunlu bir nedensellik olmadığını savunarak Tanrı nasıl isterse öyle olacağını yani ateşin ısıtan ve yakabilen bir doğası olan bir varlık olmadığını söyleyerek, İslamda bilimin bilginin imkanını ortadan kaldırır.... çalışma çok iyidir...
Yanıtla
2
0
Destekliyorum 
Bildir