Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Türkiye’de Kur’an yorumunda tarih–metin ilişkisini ciddiyetle ele alan, fakat “her şey tarihseldir” kolaycılığına da mesafeli duran önemli çalışmalardan biridir. Kitapta özellikle vurgulanan nokta şudur:
Tarih, anlamı açan bir anahtardır; anlamı kilitleyen bir zincir değildir. Kısaca söylenmek istenen "Kur’an’ı tarihten koparırsan donuklaştırırsın; tarihe hapsedersen susturursun."
Hocamızdan ders almıştık, bu konuda iyi ki onu tanıdık dedik. Fikirlerimizin değişmesinde çok katkısı oldu ve bunu yaparken öğrencinin kendisine bazı sorular sorması gerektiğini bize hatırlattı. Bu çalışma tam da onunla alakalı.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Bu eser, tarihselcilikle ilgili en doyurucu eserlerin başında geliyor. Tarihselciliğin nasıl, nereden çıktığı, hangi düşüncelerin bu konuda etkili olduğu çok güzel bir şekilde anlatılmış. Tarihselcilikle ilgili aklında herhangi bir şüphe olan bu eserle o şüphesini izale edebilir. Eser, zihindeki tüm soru işaretlerinin kalkmasını sağlıyor. Tarihselciliğin, ilahi bir hitap olan Kuran'a niçin uygulanamayacağını, uygulamak isteyenlerinse ne gibi yanlışlara düştüğünü fevkalade bir şekilde açıklıyor. Bu konuya az bir ilgi duyuyorsanız dahi bu kitabı kaçırmayın. Kütüphanenizde bulunsun, her zaman istifade edebilirsiniz.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Bu konuyla alakalı üzerine eser görmedim. Gerçekten tüm yönlerini ele almış ve yorumlamış. Doktora tezi olması sebebiyle de tezini en güzel şekilde savunmuş Evet kuran evrensel bir kitaptır. Her ayetiyle.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Eser, Prof. Dr. Salih Akdemir yönetiminde hazırlanmış bir doktora tezidir. Çalışma üç ana bölümden oluşmaktadır: 1. Bir Tefsir Problemi Olarak Tarih ve Tarihselciliğin Kısa Bir Tarihi 2. Kur'an'a Tarihselci Yaklaşımlar 3. Kur'an ve Tarihsellik Birinci bölümde tarih ilminin ve tarihselciliğin felsefî boyutları incelenmektedir. Bu bölümde genel bazı bilgilerden sonra tarihselci anlayışın önemli isimleri olan Herder, Hegel, Schleiermacher, Dilthey, Heidegger ve Gadamer'in görüşleri irdelenmektedir. İkinci bölümde, İslam dünyasındaki tarihselci yaklaşıma sahip olan bazı şahısların görüşleri sunulmaktadır; burada görüşleri incelenen kişiler, Fazlurrahman, Garaudy, Hasan Hanefî ve Arkoun'dur. Üçüncü bölümde ise Kur'ân'ın tarihselliği konusu tartışmaya açılmakta; ahkâmın değişmesi, hudûdullah, nüzûl sebepleri, ictihad ve makâsıdu'ş-şerîa kavramları çerçevesinde konu farklı yönleriyle incelenmektedir. Kitap sonuç, kaynakça ve indeks bölümleriyle sona ermektedir. Yazarın genel olarak tavrı, tarihsellik anlayışının Kur'an gibi ilahi kaynaklı bir kitap için geçerli olamayacağı yönündedir. Yazara göre, öncelikle bu anlayışın felsefî altyapısı sorunludur ve bir sahihlik ve yerellik problemiyle karşı karşıyadır. İkinci olarak da Kur'an'ın literal anlamına bir değer atfeden mü'min için İslam modernizminin talep ettiği değişiklikler, kabul edilemez bir durumdadır; çünkü Kur'an, değiştirilmeleri bir tarafa, hükümlerini iman ile irtibatlandırarak bu hükümlerin somutlaştırılmasını talep etmekte, bu hükümlerin çiğnenmesini ise şiddetle reddetmektedir. Bu hükümlerin değiştirilebileceğine dâir geliştirilen bir proje, kesinlikle kendine Kur'an'dan bir dayanak bulamaz. Bazı sahabe uygulamaları ve birtakım alimlerin görüşleri, bu konuda bir dayanak olma imkanından yoksundur; zira bu uygulamalarda, sadece şartların avdetiyle uygulamadan kaldırılan bir hükmün tekrar yürürlüğe konulması sözkonusudur. Kısacası bu kitap, karşıt görüşlerin birarada incelendiği bir çalışma olması bakımından konuyla ilgili olarak mutlaka görülmesi gereken önemli çalışmalardandır.
