Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Bütün tesir sahipleri ve boyun eğdirenlere ait tesir ve teshirin sebep ve şartları, Cem sırrının hükümlerine bağlıdır. Bu gibi cümleleri anlamak laxım. Alt yapı olmadan anlaşılmax, belki bi sayfa belki iki sayfa okuyup bir kaç gün düşünmek laxım . Söylenenler zor anlaşılması güç. Az bir şey anladığınızda ise muhteşem bir eser .
ben bu tercümelerin çok sağlıklı olduğunu düşünmüyorum.ilerde şerh edecek birileri çıkarsa bu tercümeler tekrar ele alınabilir.eser içindeki kavramlar bizim için daha çok yeni.
Arabinin ögrencilerinden olduğu söylenen Konevinin Tasavvufu bıraktıgının ve tasavvufla ilgili eserlerinden uzak oldugunu açıkladıgı bir risalenin Osmanlıdan kalma kütüphanelerimizden birinde oldugu, bunun bilindiginin fakat Konevi'ye olan ilgiden dolayı bu risalenin pas geçildigi söylenmekte....Hatta bu risalede Peygamber Efendimizin Hadislerinden başka bir şeyle anılmak istenmedigini söyledigi belirtiliyor... Bilginiz olsun....Umarım yakında bahsi geçen bu risalede ortaya çıkarılır.....Biz de neyin ne oldugunu anlarız....Araştırabilecek insanlara duyurulur...
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Tasavvuf bir misket oyunu veya heveskârca uğraşılan bir hobi değildir ki bırakılsın; tabii bâtın yolunda "seyr" etmenin zevkini tadan veya kemale ermiş bir kişi için. Tasavvuf, "Hakikat"e bir atlama taşıdır. Hani Şeriat, Tarikat ve Hakikat diyoruz ya. Hani şeriatte "seninki senin, benimki benim", tarikatte "seninki senin, benimki de senin", Hakikatte ise her şey Allah'ın. Bu hatırlatmalardan bir şeyler sezdirebilmişimdir umarım. Sadede gelirsek; Tasavvuf mertebesinden Hakikat mertebesine ulaşan, o zirvede Şeriatin pırıltısını daha şiddetle görecektir ve tasavvuf yolunda elde ettiği irfanıyla Şeriatı nefsinde o ölçüde de parıldatacaktır; tıpkı Konevî Hazretleri gibi. Nihayetinde bütün sufilerin gayesi şeriati ihya etmek değil midir? Ha, işte bu Hakikate ulaşmaya tasavvufta "başlanan yere dönmek" denir. Veya "sonu başa bitiştirmek" denir. Tıpkı bir dairenin bir noktasından başlanıp yine yanı noktaya gelmek gibi. İşte bu noktada da insan Şeriatı, yani kısacası Allah'ın ve peygamberinin emirlerinin yüceliğine daha bir azametle şahid olacaktır. Ki sufiler, ölmeden ölenlerdir, ölmeden şehid olanlardır. İşte bu noktada sufi diyecektir ki: "Ayet ve hadislerden başka tutunulacak dal yoktur!" Halbuki bu sözü zaten "yol"a başlamadan da söylüyordu. Ama o zaman taklidî bir imanla söylüyordu. Şimdi ise aynı sözü tahkikî imanla söylüyor. "Bir şeyin aynı, aynı olduğu şeyden başkadır" Bu gün kuantum fiziği bile, bu tasavvufi hikmeti doğrulamıştır. Ama şu da bir gerçektir ki, tasavvufu ve sufilerin sözlerini anlamak, kuantumu anlamaktan daha zordur.
Semavî yolların engin yolcusu olmak istiyorsanız ve neticesinde o deryalardan dağarcığımıza bir katre de olsa bir şeyler katabiliyorsak ne mutlu bize...Kitapta ki bu manevi esintilerle Yüce Rabbimizi daha iyi tanıyacağımıza asla şüphemiz yoktur.Kitapta ter alan ve 68 bölümden oluşan bu nefhalar okundukça nefsimizin birçok zararlı davranışlardan uzaklaşacağımıza ve Yunus'un dediği gibi "Sevelim,sevilelim."olgusunun daha çok kamilleşeceğine bu kitapta tanık oluyoruz.
