KY-168527
şâh-ı geylani hazretlerinin kelimâtı ve sutûru hakk tarafından ilhâm edilen nurefşân beyanlardan müteşekkil şâheseri. müellifin ilhâm ile ortaya koyduğu, mütercimin “gizliden sesler” nâmını münâsib bularak tasavvuf müellefâtımıza dahil ederek istifâzamıza sunduğu pertevefşan muhassal. ehl-i hakikat nazarında medayihe şâyân bir lem’a olarak asırlar boyu nâdide bilindi. zaman-ı âhirin bâtıl ve mübtezel bir surette sâfi dimağları ifsâd eden bâtıl efkârının müstehan bırakamayacağı kadar beyzâ u zehrâ işârâtı hâvi eser. lâkin mezkûr bâtıl efkarın ve ervâha garîb sâir dogmanın dokunamadığı nüfûs ve mârifetâşinâ ukul ola ki nikab kalka ve nezih havârık tebeyyün ede. hakikatin hikemiyâtta mâ’kes bulması mı demeli yoksa? zuafanın kalbinde mütecelli olan şuâât dahi ehl-i kalbin hangi keyfiyette idrak sahibi ve mânâ ötesi mânâlara tecellîgâh olduklarının hücceti. fetânet meselesi.. olanca mehâbetiyle gavs-ı âzam. ve dahi hiçbir sûrette tefeyyüz mertebesine erişemediği sahâbe-i kirâm.. ve tahayyül ediniz “hilkatin fâtihası, nübüvvetin hâtimesi, ins ü cinnin efendisi” muhammed aleyhisselam’ı. ne diyordu fevkalbeşer: “lev ta’lemûne mâ a’lem, le dahiktum kalilen vele bekeytum kesîra”