E-Dergi

Platon'a ait olduğu tartışılsa da, ona ait olduğu üslubundan ve fikirlerden bellidir. Atinalı yabancı da büyük bir ihtimal Sokrates'tir. Hakiki bilginin Tanrı'da olduğunu ve bu bilgi içinde en önemli şeyin sayılar yani matematik olduğunu, hakikatin sayılardan geldiğini anlatan bir diyalog. Çeviri batı dillerinden büyük bir ihtimal Fransızcadan yapılmış sanırım. Güzel bir çeviri diyemem hatalar var. Umarım Antik Yunanca aslından biri çevirir.

Platon'a ait bir diyalog olmadığı çok açık. Tarihsel olarak Heredotos'tan alıntıların bol olduğu milliyetçi hatta ırkçı bir diyalog. Platon'un hiçbir diyaloğunda böyle bir durum yoktur. Mesela Protogoras diyaloğunda başka bir şehir devletini (Helen olmasına rağmen) barbar olarak addeder. Ayrıca Platon'un diyaloglarında kadınlar genel olarak aşağılanır. Burada tam tersi söz konusu. Çeviriye gelirsek hataların ve eksiklerin bol olduğu bir çeviri. Umarım Eski Yunancasından güzel bir çevirisi yapılır.

Platon'un bir sofist olan Protogoras ile Filozof olan Sokrates'i 'Erdem' konusunda tartıştırdığı bir diyalog. Protogoras'a göre erdem öğretilebilirken, Sokrates'e göre bu öğretilemeyen bir şeydir, zira Tanrı'dan gelen bir özelliktir. Diyalogda özellikle Haz tartışması çok ilginçtir. Çevirisi güzel yapılmış ve notlandırılmış. yalnızca çevirmen bazı arapça kökle kelimeleri yanlış kullanmış. İtidal ve Mutedil kelimelerini sık kullanmış ama itidal isimken Mutedil onun sıfat şeklidir. Bazı yerlerde mutedili isim gibi kullanmış. Ama genel olarak güzel bir çalışma olmuş. Çevirmenin emeğine sağlık. Okumanızı tavsiye ederim.

Çok güzel bir kitap. Alman felsefe tarihçileri vasıtasıyla literatüre kazandırılan Presokratik-Sokrates öncesi felsefe tabirini açıklayan yazar, bu kullanıma eleştirel bir yorum getiriyor ve kimlerin filozof ve hangi alanların felsefenin konusu olduğunu çok güzel açıklıyor. Okumanızı tavsiye ederim.

İki diyalogdan oluşan, ekonomi ve tarım üzerine güzel bir eser. Ksenophon da Platon gibi hocaları Sokratesi konuşturmuş. İlk bölümde Kritoboulos hocasıyla konuşurken ve pasif bir durumdayken. İkinci bölümde Sokrates İskhomakhos ile ev düzeni içinde kadının önemini ve ev dışında erkeğin sorumluluklarını ve tarıma dair öğrenilmesi gerekenleri konuşuyor. Ancak Platon diyaloglarından en önemli farklı, Platon'da Sokrates genelde insanları önceden konuşturur ve fikirlerini duyar, sonra kendi fikrini onlara empoze ederek kabul ettirir. Ksenophon ise tam tersi bir şekilde, ikinci kitapta İskhomakhos'u tarımda ehil bir insan gibi göstererek onun Sokrates'e bir şeyler öğrettiğini gösterir. Kitap genel olarak çok güzel. Çevirisi çok güzel yapılmış. Sayın Çokona'nın emeğine sağlık. Okumanızı tavsiye ederim.