E-Dergi

“Her az kendi talebini yaratır.” felsefesi üzerine durularak ekonomi açıklanmaya çalışılmış.

Kur'ân'ın kalbi olan ve indallâh (El'azime) tesmiye edilen, sâhibini şerîf ve onu gelecek dünyâ ve âhiret korkularından masûn kılan, mihnetlere karşı koyup önleyen ve her fenâlığı def'edip sâhibinin hayırlı hâcetlerini meydâna getiren Yâsîn-i Şerif Sûre-i Celîlesi Mekke'de nâzil olmuşdur.

kitaptan bir alıntı;
Bir kimse makam-ı hayvaniyyetden makam-ı Âdemiyyete kadem bastı mı,kendi üzerinde teharriye,tedkikata girişir.Asl'ını bulmak aşkı gelir,bu aşk ona Allah'ı bildirir,o vakit o kimseye îman teklif edilir,ya'ni: "Bu mevcûdatın,bu geniş varlığın akıl ölçüsüne girmeyen, hâdiseler ve tasavvurlardan uzak bir Sâhibi vardır ve her zerre O'nunla kaim,O'nun muhabbetiyle dâimdir.İşte bütün varlığın sâhibi olan Allah'a inan" denir,kişi inanır,mü'min olur.

Bak bu dinin büyük Peygamberi ne buyuruyor:
" Kendilerini bana nisbet ettikleri hâlde, dünya üzerinde ilim ve maârif nokta-i nazarından; kendilerini bana nisbet etmeyenler onlardan üstün bulunacak olursa geri kalanların benimle hiçbir nisbeti yoktur."

İşte mearif-i ilahiyye denizlerinin büyük kaptanları olan arifler de, şu mükevvenata bakarak, Alem-i Ahıretde vuku' bulucak olan hali bilerek; zahirin batına avdet ve rücu'unu, nihayet "haşr" denilen çok büyük bir hadisenin meydana gelip, alemin başına bir kıyamet kopacağını ve bu fırtınanın neticesinde ikinci alemin açılacağını haber verirler.
Nasıl ki havanın rakit, denizin sakin olduğunu görerek: "Bir şey olmaz" diyen sefine sekenesi neticede muzhamil olacağından haberdar değilse, işte bu dünya gemisinde de ahiret dalgasından haberdar olmayıp muzmahil olan çok gaafiller vardır... Onlar Cenab-ı Hakk'ın en büyük ve parlak bir buhran-ı vahdeti ve tecelli-i merhamet ve nakş-ı nezihi bulunan hayatdan bihaberdirler. Halbuki o hayatın ince ipliği, öyle bir yerin üzerine getirilmiştir ki adına: " Husran-ı ebedi gayyası" denir.