E-Dergi

Fukuyama tezinin ilk versiyonu Romanya Devrimi'nin ve Berlin Duvarı'nın yıkılmasının oluşturduğu romantik ve iyimser bir ortamda yazmış ve serbest piyasa mekanizmasına dayalı Batı liberal demokrasisinin mutlak zaferini ilan etmişti. Bu teoriye göre, insanoğlunun tarih boyu süren arayışı liberal demokrasisinin getirdiği değerlerle nihai mükemlliğe ulaşmıştı. Ona göre artık bütün alternatif değer sistemleri ve medeniyet yapıları tarihin bu son evresinde batı medeniyetinin üstün değerlerine boyun eğmek zorunda idi. Bu yaklaşım yeni dünya düzeni fikrinin entelektüel zeminini oluşturdu. ABD dış politika yapılaşması bu romantizm ve entelektüel zemin içerisinde sadece kendi kamuoyunu değil bütün bir dünya komuoyunu Körfez savaşına yönlendirme ve yeni dünya düzenine şartlandırma imkanı buldu. Bu atmosfer Bosna krizine kadar devam etti. Bosna’da Batılı ülkelerin gözetim ve denetiminde gerçekleştirelen soykırım hem batı medeniyetlerinin yaşadığı değer krizini hem de uluslararası sistemin çarpıklıklarını bütün açıklığıyla ortaya koydu. Böyle bir gelişme Fukuyama’nın ortaya koyduğu çerçeveyi geçersiz kılıyordu. Bu dengesizlik ve çarpıklıkların örtbas edilmesi için yeni çerçeveler ve bu teorik çerçevelerin öngördüğü yeni suçlular ve düşmanlar gerekiyordu. Huntington bu misyonu üstlendi ve Medeniyetler Çatışması’nı yazdı. Ona göre; gelecekteki politik çatışma alanları medeniyet çatlaklarının olduğu bölgelerde olacaktı. Fukuyama’nın aksine Huntington tarihin sonunu işaret eden evrensel bir değerler sisteminden ve uluslar arası bir düzenden bahsetmez. Aksine ortaya çıkan bir düzensizliğin tahlilini yapmaya ve bu düzensizliğe yol açan çatışma alanlarının ortak zeminini yakalamaya çalışır. Fukuyama Batı medeniyet değerlerinin evrenselleşme sürecinin varlığını ileri sürerken, Huntington, yerel medeniyetleri harekete geçiren alternatif süreçlerin belirleyiciliğini ortaya koymaya çalışır.

Fukuyama tezinin teorik temellerini büyük ölçüde Hegel’e dayandırırken, Huntington’da tarih içindeki medeniyet çatışmalarını incelerken medeniyetler arası kaynaşma, müsamaha ve sentez alanlarını yok farzederek aynı seçiciliği sergiler. Huntington’un bu tercihi batı medeniyetinin felsefi-entelektüel birkimini sosyal kültür ve uluslar arası sistem üzerindeki belirleyici vasfını gözardı eder. Dolayısıyla da günümüzde ortaya çıkan bunalımların ve çatışmaların kaynağını tekelci batı medeniyeti tarafından hayat alanları gittikçe sınırlandırılmış yerel medeniyetlere ve otantik kültürlere yüklemektedir. Böylece gelecekteki bunalımların suçluları da şimdiden ilan edilmiş olur. Böylece Fukuyama ve Huntington farklı duruşlara sahip olmakla birlikte ortak bir noktada birleşirler. Fukuyama’nın teziyle batı medeniyetinin felsefi ve sistemik unsurları yüceltilirken, Huntington’un tezi ile başta İslam ve onu takiben Konfüçyanizm olmak üzere diğer bütün kültür ve medeniyetler çıkan siyasi huzursuzluk ve bunalımların kaynağı ve sorumlusu olarak sunulur ( Davutoğlu, 1997: 245). Fukuyama ve Huntington batı medeniyetinin hegemonyasını sürdürmek için devreye soktukları iki ayrı yüzü temsil ederler. Bunun içindir ki şu anda birlikte John Hopkins üniversitesinin çıkarmakta olduğu Journal of Democracy adlı derginin editörlüğünü üstlenmeleri hiç de şaşırtıcı değildir

Milyonlarca mensubu olan bir sınıf o ve varlıklarını kendileri dışında yapılan tariflere borçlular. Yani birisi çıkıp da, mesela, "Modern erkek bıyıksız olmalıdır" diye bir tarif yaptığı zaman, milyonlarca bıyıklı Türk erkeği otomatikman Lanetli Sınıf mensubu haline geliyor. Çünkü, bu tarifin sonrasında "bıyıklı erkek" imajına karşı çeşitli cephelerde, ama öncelikle medyada ve toplu yaşam alanlarında savaş açılıyor. Bıyığınız varsa aşağılanmaya başlıyorsunuz. Bir takım haklarınız elinizden alınıyor, siz fark etseniz de, etmeseniz de. Bu tarifler, toplum hayatından özel yaşamlara, adalet dağıtımdan servet paylaşımına, kamu hizmetlerinden yararlanmadan kişisel alanların en ücrasına kadar her yere ulaşıyor ve toplumu ikiye ayırıyor. Bir yandan tarif edilen şeyin kurallarını benimseyenlerle, tarif edilenin karşısında duranlar, öyle olmayı beceremeyenler. İşte Lanetli Sınıf, "öyle olmayı beceremeyenler"dir

Uygun fiyatı ile üniversite öğrencilerine büyük kolaylık sağlayan Çağlayan Kitabevi mikro anlamda ekonomik sorunları ele elmış..Bİreysel faydaların ve firma teorisinin ele alındığı kitabı okumalısınız..

Global Medya Eleştirileri" altbaşlığını taşıyan çalışma "Apoletli Medya"nın devamı niteliğinde.
Yaşadığımız globalleşme kasırgasının tarumar edip içlerini boşalttığı kavramlar post-modernizmin propaganda araçlarına dönüşünce, panzehiri temin etmenin yolu ısrarla eleştirel ve sorgulayıcı tavra sahip çıkarak mümkün olabilir. "Bilgi çağı, internet, tv, vb." pek çok fazla duyulup mahiyeti pek kavranamayan şey oligopolün piyasaya tahtını tahkim etmek için sürdüğü manüplatif silahlardan ibaret kalmamaları için bu şart.

İlker Parasız'ın makro kitabında gösterdiği kaliteli anlatım mikro iktisat kitabında da var..Hesap Uzmanlığı müfettiş yardımcılığı sınavlarında faydalı olabilecek bir çalışma..Kaliteli örnekler ile öğrencileri teoriler arasına boğmamış..