E-Dergi

Osmanlıdaki adıyla “ilmiye”nin, Cumhuriyetteki adıyla “diyanet”in 2.Meşrutiyet itibariyle değişim ve dönüşüm süreçlerini hem içeriden hem de siyaset ve siyaset dışı alimler perspektifinden ama sekülerizmin penceresinden inceleyen gayet dolu bir çalışma. Yazarın kullandığı yazım tekniği ve çevirmenin akıcı çevirisi, okumayı gayet zevkli kılmış.

‪“Kadim” olanı keşfetmek, “yeni” olanı ortaya koymaktan belki daha güç ve fakat hiç kimsenin şüphesi olmasın ki çok daha asil bir çabadır.‬
‪shf 5‬

“Eğer bedeninden bîhaber ruhunun en derunî kuytuluklarına çekilmiş katıksız bir mütefekkir görürseniz, o ne yersel ne de göksel bir varlıktır; o, daha yüce biridir yani o, insan etine bürünmüş bir Tanrıdır. Acaba hâlâ insana hayranlık duymak istemeyen biri var mıdır?” Sh. 14

“Değişik diller arasındaki farklar, farklı seslere ve işaretlere ilişkin değil, farklı dünya görüşlerine ilişkin birer sorundur” sh.40

Bireylerin şahsi çıkarları birbirinin karşıtı olmasaydı “ortak çıkarın” varlığı hissedilmezdi. Herşey yolunda gider, politika da bir SANAT olmaktan çıkardı.
*
Egemenlik;
üst olanın(yöneticilerin) ast olanla(halkla) değil;
bütünün(ulusun) kendini oluşturan herbir birey ile yaptığı bir SÖZLEŞMEDİR.
Jean-Jacques Rousseau
Toplum Sözleşmesi