E-Dergi

Tıpkı basım veya orjinal metinden bölümler yok. Müfessirin kim olduğu tartışmalı, Arabi'nin deniyor, yada onun en iyi temsilcilerinden Kaşani'ye atfediliyor, aslında sonuç değişmiyor diyebilirim. bir kaç derece yukarda bir tasavvufi/işari/batıni yorumlar diyebiliriz,
çevirmesi bile çok kolay değil, aralarda cümle düşüklüğü olması normal şaşırmayın,
çok akademik bir baskı değil, indeks sözlük yok, Arapça kuran metni yok, sıralaması Kuranda ki sure sırası, olumlu yanı kağıdı 1.kalitede, gözü yormayan renkte, ileri seviyede bir İbn Arabi kitabı desek hatalı olmaz

Maturidinin hayatı ve eserleri ki zaten çok fazla değil, herkesin okuması gereken eserlerdir. Eser, Tefsire konusunda Hanefi-Türk İslam bakış açısının en temel eserlerinden biridir. Ehlisünnetin yaptığı diğer tevilleri de içermektedir. başta tefsir olmak üzere kelâm, mezhepler, fıkıh, usûl-i fıkıh gibi temel İslâmî ilimlerin yanı sıra İslâm dışı din ve mezheplerle ilgili bilgiler içerir. Bu ciltte Nisa Suresi 1-100 ayetleri arası bulunmakta

İmam Kuşeyri diye bilinen Abdülkerim el-Kuşeyrinin, Tasavvufi/İşari tefsir örneklerinin ilki olarak bilinen eseri, oldukça geç bir zamanda günümüz Türkçesine kazandırılmış oldu. Emeği geçen herkesten Allah razı olsun. Emsallerine göre epeyce lüks ve kaliteli bir baskı. Bu cilt Muminun ve Yasin sureleri arasındaki bilgisayar hatlı Arapça Kur'an metni, Türkçe meali ve Türkçe tefsirinden oluşuyor

bu eser, İslam düşünce tarihinde Bâtınîlik ve bâtınî te'vil anlayışını özellikle fikrî köken, işlev ve mahiyet açısından etraflıca inceleme ve kritik etmeyi hedeflemektedir. Eser, metin ve muhteva olarak belli bir görüşü tahkim edici söylemlerden değil, aynı konuda farklı yaklaşımları temsil eden farklı görüş ve değerlendirmelerden müteşekkildir. İlmî ve fikrî alanda çeşitlilik, zenginlik demektir. Ayrıca, müsâdeme-i efkârdan bârika-i hakikat doğduğunu unutmamak gerekir.
Sonuç itibariyle, elinizdeki eser KURAMER'in, ilmî ölçütler çerçevesinde farklı görüş ve kanaatlerin özgürce ifade edildiği bir platform olma ve bu yönde gelenek oluşturma hedefi doğrultusunda icra ettiği faaliyetlerin bir ürünüdür.

Hz. Mevlana eserlerini okumada bence 3cü sırada. Önce Mesnevi sonra Divan-ı Kebir mümkünse tercümeden değil şerh eserlerden, yani açıklayan eserlerden okunduktan sonra Fihi Ma Fih okunursa, (yani Tasavvuf ve Hz Mevlana kavramlarına biraz daha aşina olarak) daha anşaşılır olur. Netekim bu eserlere göre daha mecaz yüklü, daha çok benzetme ve teşbihlerle kapalı anlamlarla bezenmiştir. Sonuçta bir Hz. Mevlana eseridir, muhteşemdir. Okumak sadece din ve edebiyat açısından değil, kişisel gelişim, psikoloji, sosyoloji, kendini tanıma açısından da benzeri olmayan bir eserdir.