E-Dergi

şair-i azam'ın nerede şair nerede azam olduğunu görmek gerek. okumadan beylik şeyler söylemek kolay oluyor tabii. şiirini eline lugatı da alıp okuyacak kaç kişi vardır bilmem. bir dönemin zirvesine bakarak o dönemin rakımını anlamak mümkün olduğundan hatta kaçınılmaz olduğundan, önce edebiyat öğretmenlerinin, öğrencilerinin ve tabii modernist şairlerimizin okumaları gerek. sonra gerekirse 100 temel esere de dahil ederler, bizi bağlamaz yani.

muhafazakar okurun katılmayacağı birçok tespit ve yargıyla dolu bir zihin tarihi sorgulaması bu eser. değişim ve gelişimin ne olduğundan çok, bazı coğrafyalardaki insanların neden değişime ayak uydurmayıp da bir tür şizofreni ve paranoyaya rıza gösterdiğini soruyor. daha doğrusu sorguya çekiyor. kendi açısından bu işi o insanları sağlığına kavuşturmak için yaptığını düşünüyor oolabilir geröçekten ama karşı taraf shayegan'ı hep tersleyecektir, asıl kendine bak falan diyecektir herhalde. "halk için halka rağmen" gibi bir şey bu. "biz" olmayan bir "ben"i tanımak için iyi bir fırsat bu kitap.

iyot'u esrariler'e tercih ederim. daha somut, soruna doğrudan dalan bir yaklaşımı var. barbarlığın övgüsü bu kitapta da sürüyor. güncellikteki genelliği arayışı da dikkat çekici. esrariler'e kıyasla daha acemi bir tarafı var belki ama neticede dinamiz de buradan geliyor.

poe amerikan-ingiliz şiirinin bir ferd-i acaibi olarak her zaman okunmayı hakkeden biri. öncelikle hikayeci. sonra şiir eleştirmeni. ve şair. biz de "annabel lee" ile "kuzgun" meşhurdur ama nedense kadar. bu kitapla daha poe'yu daha iyi tanımak mümkün olabilir. eğer "şiir çevrilemez kardeşim" diyenlerden değilseniz tabii.

ahmet güntan ilk günden (ilk kan!) bu yana barbarlığın şiirini yazan savunan bir şair. "esrariler" onun barbarlık teklifinin biraz da zamansızlık (ya da başka zamanlar) mekansızlık (ya da başka mekanlar) ilkellik (ya da çağının ruhunu yansıtma) demek lduğunu gösteriyor. "ben somut şiirler yazacağım..." diyen birinin içsel sorgulamaları...