E-Dergi

Hazret; “Bir kimse her hangi bir ilmin yanlışlığını, o ilmin son noktasına kadar kavramadıkça bilemez. Hatta bu ilmin özünü en iyi bilenin düzeyine gelip sonra onu aşmalı ve derecesini geçmelidir. Böylece o ilimde otorite sayılan kişinin farkına varmadığı derinliğin ve tehlikenin farkına varır.” diyor ve hangi konuda reddiye yapacaksa öncelikle o konuyu son derece iyi bir şekilde araştırmakla işe başlıyor. Müthiş ötesi bir eser!

Siyaset bilimi alanında fikir veren, olayları farklı boyutlarda eleştirmenize vesile olan bir eser olabilecekken bazı yerlerinde zorlama bir alış yürütmeye dayanmış. Tıkanıyor belli başlı yerlerde.

Kitabın yarısına kadar zar zor gelebildim, sarmadı nedense. Fakat ana karakterin yakınını kaybetmesiyle başlayan süreç sarsıcı ve etkileyiciydi. Sürükledi sona kadar. Ayfer Tunç’un Dünya Ağrısı’nı geçemeyeceği kanısı artıyor artık.

Batının “aydınlanma” dönemine dair makalelerin derlemesi olan bu eser, aydınlanma fikrinin tartışma süreçlerine dair fikir verebilir fakat tam olarak aydınlanmanın ne olduğu kanısına sizi ulaştırmayabilir. Batı’nın aydınlanması sancılı olmuş fakat neliğini tartışma içerikli makaleler üzerinden anlamak zor.

Chul Han bu eserinde “öteki”nin yaşamımızdaki kılcal damarlara kadar indiği gerçeğini gözler önüne seriyor. “Aynının Terörü, Kaygı, Karşı(t) Bedenler, Ötekinin Dili, Ötekini Düşünme” gibi başlıkların bulunduğu eser, öznel ruhun hem dijital ağlarla hem kaygı ve korkularla örüldüğünü, bu nedenle bir kimlik kargaşasına yol açtığını aktarıyor. İnsanın içinde yaşamış olduğu mahrem alandan kamusal alana kadar etkisi hissedilen öteki kavramı, farklı biçimlerde yorumlanır. Hele ki, modernitenin insan üzerindeki etkisini düşündüğümüzde ortaya çıkan ötekileştirme portresi, basit bir yorumlamadan derin bir toplumsal yaraya dâhi evirilebilir. İşte Chul Han bu eserinde, günümüz toplumunun öteki algısını farklı farklı alanların kıyısından aldığı konu başlıklarıyla irdeleyip kısa bir değerlendirmeyle okuyucuya sunuyor ve her insanın, bilinçli ya da bilinçsiz bir şekilde, öteki algısını oluşturduğunu ya da öteki’ye maruz kaldığını ortaya koyuyor.