E-Dergi

Okunduktan sonra, yaşanılan ayrılıklarda, hep görünenden ve bilinenden farklı bir sebep aramaya ve peşin hükümden ölesiye kaçmaya neden olmak gibi kötü (belki de iyi) bir yan tesir bırakması ile, Sabahattin Ali'nin öykücülüğünün gerçekçi tarafının ispatlandığını gördüğümüz eser.
Kesinlikle kendisinin baş yapıtı.

Nasil oldu ki henuz yorum yapilmamis bu esere anlayamadim, herhalde yeni eklenmis olsa gerek...
Seyyid Kutup icin bu butun yorumumu onlarca 'harika, muthis, soyle dersler cikardim, boyle ibretler aldim, soyle etkilendim' diye yazar dururdum aslinda. Ama bir sey var ki inancim bana bunu yapmamin onu razi etmeyecek bir davranis oldugunu soyluyor. Kutup sadece isaret ediyordu enaniyetini aradan cikarmakti kavgasi. Cunku Rabb'neydi aski...
Boyle durumlada cok rahatsiz oluyorum. Gercekten fikirleri ile bizlere cok seyler kazandiracak olan insanlarin putlastirilmasindan cok cekiniyorum. Cunku boyle oldugunda gozlerimize ve aklimiza kalin perdeler germis oluyoruz, onlarin isaret etmek istediklerini anlamak yerine.
Kutub zengin idi, Abdunnasir fakir. Abdunnasir ozur dilesin affedeyim dedi, Kutub canini verdi. Iste Allah'in sevgili kullarini henuz dunyadayken izzetlendirisi boyle olmaktadir..
Simdi arkamiza yaslanalim...Ve.. Dusunelim...

İki karakter, iki tahlil.
a. Vambery.
- Theodor Herzl, Sultan'dan Siyasal Siyonizm'i 'Kudüs Kolonizasyonu' maskesiyle takdim edebilecek bir görüşme ayarlaması için Vambery'nin nüfuzunu kullanmak ister. Ancak iki yurttaş-kandaş da birbirinden çetindir. Herzl'in maddi vaadine Vambery'nin yanıtı 'bu yaşlı adamın bütün servetinin sırf faizini dahi bir yılda tüketemeyeceği apaçık! Hem altından bonfile mi yiyeceğim?'dir.. Ve davaya mana olarak destek verdiğini belirtir. Sonraları Avrupa'da bir görüşmenin tesis edilmesi için buluşmaya gelmeden evvel falanca zaman ve yerde gelinirken komisyonunun hazır edilmesini salık verir. Günü geldiğinde ise paranın hazır olmayışı Vambery'nin öfke ile buluşulunan tren istasyonundan uzaklaşmasına sebeb olur.
Sonuç: Vambery şahıs olarak çöllerde esen rüzgarın oluşturduğu tepecikler gibidir, bir gördüğünüz yüzey bir daha benzerlik taşısa da tamamen yok olacaktır. Bunu; ömründe üç farklı platforma, girift zamanlarda, hafiyelik yaparak da kanıtlar sürekli.

b. Herzl..
-İnsan ömrünün tam bir adanmışlık ve inanç ile geçireceği yedi senesinin ne gibi çığırlar acacağına bir delildir kendisi.. Dersler alına...

Kızıl Sultan iddiası; katledilen(!) Ermenilerden Hakan'ın ismine bulaştığı varsayımıdır.
Öyle ki düşünürseniz, büyütüp her cefâsına katlandığınız yavrunuz, uğruna uykusuz geçen dile kolay bir hayatınız olur da karşınıza geçip ağzınıza bir engel tıkayıp, ellerinizi bağlar ve suratınıza tükürdüğünde ne hissedecekseniz bunun bin katına, bu olasılığa izin vermeyen, Hakan'ın düşmanları duçar olmuştur.
Mesele odur ki; artık bu bir sinelere yerleşmiş kin olup, her türlü iftiranın hedefi olan Hakan ziyâdesiyle daha da büyüyecektir kalplerde..
Ama insan ne çok cahildir..

Şayet Abdülhamid ise ilgi duyduğunuz önce başlayın hatıratından. Ardından bunu alınız elinize. Daha sonra kademe kademe genişletin dairenizi. Çokça Hakan'ın kitaplarında geçecek olan simalara aid kitap bulacaksınız. Kör hayranlık ki düşmandan çok zarar verir mevzu bahis şahsa, zamanla yerini farkında olunan taraftarlığa, ardından kişiler ile ilgili tahlillere geldiğinde sıra insan oğlunun ne denli değişmemiş olacağını görürsünüz o atmosferde. Nemalandırdıklarınız dostunuz, Baba'ya gurur yapan çocukların öz babalarını tasfiyesi ardından Divan Yolu'nda göz yaşı dökmeyen tek evlâdın da olmayışı, aslında insanlığın baba olamadan evvelki özeti gibidir... Hakan orada durmakta ve inşallah Rabbin rızasına nâil olmaktadır...