E-Dergi

Marksist teoriye çok atıf yapılmış.

Kitap yararlı ama anlatılanlar daha az sayfada da anlatılabilirdi.

Mehmet Azimli'nin diğer kitaplarını olduğu gibi bu kitabını da severek ve ilgiyle okudum. Mehmet Azimli sadece İslam Tarihçiliğini değil bir Tarihçi nasıl olmalı onu öğretiyor ve gösteriyor. Analizden yoksun tarihçilik olur mu. Azimli kitabında önce rivayetleri aktarmakla başlıyor ve dine, akla uygun bir şekilde kendi analizini de ekliyor. Ve kendi ulaştığı sonuç bazen bilinen genel kabul görmüş öğretilerin dışında da olabiliyor. Ve en önemlisi de Tarihin içine sosyolojiyi ve psikolojiyi de katıyor. Bence her Tarihçi Mehmet Azimli gibi olmalı.

Kitabı okuyunca "Söz ola kese savaşı, söz ola kestire başı" cümlesini daha iyi idrak ediyorsunuz. İyi bir hitabetin veya etkili bir hatibin etkisini görebiliyorsunuz. Her ne kadar hitabet bir yetenekse de bu kitaptaki örneklerle o yeteneğin zenginleştirilebileceğine inanıyorum.

Verdiğim paraya acıdığım bir kitap. Yanlı, çarpıtılmış, ve tutarsız… Kitapta gördüğüm garabetlerden AKLIMDA KALANLARI maddeler halinde yazmaya çalışacağım;

1- Ayet ve hadis mealleri değiştirilmiş. İstediği mesajı verebilmek için ayet ve hadislerle oynamaktan çekinmemiş. Örneğin “İslamda uğursuzluk yoktur, eğer uğursuzluk olsaydı, kadında, atta ve evde olurdu” şeklindeki hadisi “Kadında, atta ve evde uğursuzluk vardır” şeklinde değiştirmiş.
2- Ayet ve hadislerde anlatılmak istenenleri çarpıtmış. İstediği mesajı verebilmek için ayet ve hadislerle oynamaktan çekinmemiş. Örneğin; Kuranda açık hüküm olan “hırsızın elini kesin” şeklindeki emri “Burada anlatılmak istenen aslında hırsızlık yapanın elinin kesilmesi değil, hırsızlığın fakirlikten dolayı yapıldığına dikkat çekilmek istenmiş ve Kuranın bu ifadesi ile fakirliğin eşitsizliğin yok edilmesini sınıfsız bir toplum yaratılmasını istediğini söylemiştir.” Şeklinde çarpıtmıştır.
3- Yer yer bilgi eksikliği de tespit ettim. Örneğin; Velid bin MuğiRe den hatırladığım kadarıyla iki yerde bahsedilmiş ama her ikisinde de baskı hatası olamayacak biçimde Velid bin MuğiLe diye yazılmış.
4- Şii bakış açısıyla yazmıştır. Örneğin kitabın bir yerinde “Aişe Valide Allah Elçisini tanımlarken diyor ki” denilmiştir. Hz. Aişe’ye VALİDEMİZ demekten imtina etmiştir.
5- Fikrini destekleyecek ayet ve hadisleri kullanmış o konu ile ilgili ayet ve hadisleri yok saymıştır. Kendi tabiri ile “İslam sınıfsız bir toplum öngörür.” Fikrini benimsetebilmek için bu fikri pek desteklemeseler de uzak yakın ayet ve hadisleri bol bol kullanmıştır. Ancak kendi fikrini çürütecek olan, İslam’ın sınıfsız bir toplum öngörmediğini anlatan En’am 50 (hiç görenle görmeyen bir olur mu?), Zümer 29 (hiç efendi ile köle bir olur mu?), Zuhruf 32 (Birbirlerine iş gördürmeleri için, kimini kimine, derece derece üstün kıldık.) gibi ayetlerden hiç bahsetmemiştir. Cariyelerin başını örtmemesi gerektiği yönündeki hadisi de nasıl bağdaştırdıysa “İslam sınıfsız bir toplum öngörür.” Fikri ile bağdaştırmıştır.
6- Kitapta yer yer iftira niteliğinde iddialarda bulunulmuştur. Örneğin sürücü kursu araçlarının içinde araba kullanmasını öğrenmeye çalışan kadınlardan bahsederken bunlara milletin anası kan ağlarken para bulup jip alacak kişiler diye bahsetmesi ve araba kullanmasını öğrenmeye çalışan kadınlara da yeni jiplere hazırlık yapıyorlar diye yakıştırmada bulunmasını yadırgadım.
7- Ayrıca kitapta somut hiçbir şeyden bahsedilmiyor. Sadece genel geçer şeyler söyleniyor.
8- İslama, İslam ve sosyalizm ilişkisine farklı bir açıdan bakmak istiyorsanız bunu okuyacağınıza SEYYİD KUTUP okumanızı öneririm. Katolik İslama farklı bir gözle bakmak istiyorsanız da ALİ ŞERİATİ’yi öneririm.

Buradan kitapyurdu.com yetkililerine sesleniyorum. Kitabı okudum beğenmedim iade etmek gibi bir hakkımız varsa iade etmek istiyorum. Verdiğim paraya yazık oldu…

Aynı yazarın "Abdestli Kapitalizm" ve "Şeytan Evliyaları" kitaplarını da aldım okuyunca onlara da yorum yazarım. Saygılar…