E-Dergi

ayhan bıçak ın tarih düşüncesi adlı 4 ciltlik çalışmasının ilk kitabı olan tarih düşüncesinin oluşumu adlı kitabı tarihin ne olduğunu tarihi olayların oldu bitti gibi yüzeysel değerlendirmelerin yanında çok boyutlu anlamları olduğunu insanın köken efsanelerinden başlayarak tarihin adım adım kendini oluşturduğunu bize öğretiyor.sosyal bilimlerle ilgilenen herkesin insanın ve evrenin kökenine dair bilmesi gereken bütün bilgilerin bir tarih içinde değerlendirilmesi gerektiğini bu kitabı okuyunca daha iyi anlayacaksınız.

bir edebiyatçının kendi dilini ve kültürünü tanımadan kalıcı olacağını kendinden sonrakilere bir şeyler bıracağını hiç sanmıyorum.mehmet kaplan bunun bilincinde olacak ki kültür ve dil hakkında yazdığı makalelerini bir araya getirerek oluşturduğu bu kitabıyla başta edebiyat öğrencileri olmak üzere her türk ün kültürünü ve dilini bilmeden alacağı eğitimin eksik kalacağını ısrarla vurgulaması dikkate alınacak bir uyarıdır.bu kitap bu yönünün yanında mehmet kaplanın denemelerinin de ne kadar başarılı olduğunu gösteriyor.

mehmet kaplan şiir tahlili yaparken ideolojik yaklaşımından dolayı bazı şairlerin şiirlerini edebi açıdan değilde şairin ideolojisini açıklarcasına şiire yaklaşıyor bu da diğer tahlillere bakışımızı ister istemez etkiliyor.jung un felsefesini kullanarak yaptığı tahliller ayrı bir tat katmış esere.

hayatı ne kadar tanıyıp ne kadar yaşıyoruz sorusunu verilecek en güzel cevabı bulabileceğimiz eşsiz bir roman.zorba hayat adlı kitabın iki kişi tarafından okunması ;patron entellektüel bir kişi ,zorba ise "basit " bir insan .zorbanın basitliği bir entellektüel olan patronunun hayranlığını kazanacak kadar ilginç..

roman sanatını en iyi anlatan yazar bence milan kundera dır.bütün roman yazarlarının ona bir teşekür borcu olduğu kanısındayım.çünkü onun roman hakkında yazdıklarını okuyunca insan romanın yalnız edebi bir tür değilde neredeyse bütün yaşamı kapsayan kutsal bir metin olduğuna inanmadan kendini alamıyor.don kişot hakkında yazdıkları nı okuyunca yel değirmenlerine saldıran bir çılgının aslında gerçek- düş ekseninde bize modern çağı anlamamız için ipuçları verdiğini anlayınca "modern çağın kurucusu descartes değil cervantes tir" yargısının doğruluğu ortaya çıkıyor.