E-Dergi

Tek başına imanın isbatı ve imansızlığın, şüphenin, ortada bitarafane kalmanın imkânsızlığını gösterir. Risale-i Nurlar’ın ekser metinleri adeta bu Risalenin şerh ve izahlarından ibarettir. Bediüzzaman, Risaleleri’nde ne mitolojileri ne ideolojileri ne de diğer inanç ve dinleri anmaz; çünkü mesele sadece İmanın Rükünlerini isbat etmektir. Onlar isbat edilirse, diğerlerinin iddiaları batıl olacaktır; dolayısıyla isimlerinin anılmasına bile gerek yoktur. Bediüzzaman imanın atmosferine şüphe ve inançsızlığın ismini dahi sokmak istemez; muhatabının sadece isbat meselesine ve iman fikrine odaklanmasını ister.

Tabiat Risalesi bize ne söyler?

Nursî, bu Risaleyi niye yazdığını şöyle ifade eder: “Bu risalenin sebeb-i telifi, gayet mütecavizâne (saldırgan) ve gayet çirkin bir tarzla, hakaik-i imaniyeyi tezyif edip (aşağılayıp), bozulmuş aklı yetişmediği şeye hurafe deyip, dinsizliği tabiata bağlayarak, Kur’ân’a hücum edilmesidir.”

Tek başına Tabiat Risalesi imanın isbatı ve imansızlığın, şüphenin, ortada bitarafane kalmanın imkânsızlığını gösterir. Risale-i Nurlar’ın ekser metinleri adeta bu Risalenin şerh ve izahlarından ibarettir. Bediüzzaman, Risaleleri’nde ne mitolojileri ne ideolojileri ne de diğer inanç ve dinleri anmaz; çünkü mesele sadece İmanın Rükünlerini isbat etmektir. Onlar isbat edilirse, diğerlerinin iddiaları batıl olacaktır; dolayısıyla isimlerinin anılmasına bile gerek yoktur. Bediüzzaman imanın atmosferine şüphe ve inançsızlığın ismini dahi sokmak istemez; muhatabının sadece isbat meselesine ve iman fikrine odaklanmasını ister.

Otuzuncu Söz iki bölümden oluşan bir risale. Biri atomun hareketlerinden ilahi bir iradenin tasarım ve telifiyle eşyayı dokuduğunu beyan ediyor. Felsefenin özellikle kadim Yunan filozoflarının atomun harici bir iradeyle yönetildiği fasit iddiasına karşı telif edilmiştir.
Bütün uygulamalı ilimleri fizik, kimya, biyoloji ve benzeri alanların en önemli bahsi bu atom konusudur. Bediüzzaman‘ın tabiri ile “küfrün bel kemiği”nin bir kısmıdır. Ama bugün hala bu teori fen fakültelerinde, fen bölümlerinde, liselerde, fen bilimleri derslerinde devam edip gitmektedir. Bediüzzaman, küfrün, ateizmin, bel kemiği diye kastettiği konu ile uğraşmış ki tıpkı hamamdan dışarı “buldum buldum” diye koşan ünlü feylesof gibi o da “kardeşlerim küfrün bel kemiği kırılmıştır” demiş. Demek bütün düşüncesi, tahayyülatı ve kavgası bu meselelerdir.

Eser son derece sade bir dille kaleme alınmış. Okuyucunun dikkatini dağıtacak, canını sıkacak ayrıntılara inilmemiş. Kişilerin psikolojik tahlilleri son derece mükemmel bir tarzda yapılmış.Zaten kitap hacim olarak da fazla yer kaplamıyor. İki gün içerisinde rahatça okunabilecek bir eser. Kitabın tercümesi de hatasıza yakın yapılmış, çevirmen kendi düşüncelerini de eklemiş.

Hamlet'in satır aralarında öyle eşsiz cümleler ve fikirler var ki ...Önemli olan onları yakalayıp ders çıkarabilmek.

İşte o satırlardan bir numune:

"Olmak ya da olmamak, işte bütün mesele bu!"

Shakespeare'in çarpıcı bu sözünü bilmeyen yoktur. İşte Hamlet bu sözlere ev sahipliği eden o müthiş eser. Politik ve sosyolojik taşlamalarıyla ve edebi yazımıyla günümüze bile ışık tutabilecek bir eser.