E-Dergi

Tarihsel açıdan önemli. Günümüzde ise bir karşılığı yok. Açıkladıklarında doğrular mevcut olsa da günümüz doğru düşünme yöntemi eski zamanlara göre çok ilerledi. Ayrıca tarih Gazali’yi diğer görüşleri açısından haksız çıkarmıştır. Gazali gibi bir dâhinin haksız çıkabileceği bir dünya gerçekten ilginç bir dünya… Deha hata yapmamak için bir sigorta değil. Şu da unutulmamalıdır artık "Akıl" diye tanımladığımız şey o zaman tanımlanan "Akıl" ile aynı şey değildir: Zaman geçtikçe kavram yeni keşiflerle anlam değişikliğine uğramıştır.

Sanatın ne olduğunu bilmeden sanat hakkında yazılan bir kitap. Sanatın, estetik ve güzellik algısı dışındaki iki etkisinden bahsedeceğim. Perspektifin keşfi kartezyen sistemin ve dolaylı olarak diferansiyel hesabın keşfinde önemi vardır. Aynı şekilde yeni boyalar ise mikrobiyoloji ve hatta sinirbilimin gelişiminde etkili olmuştur. Yani arabanızın motorunun çalışması için yapılan hesaplarda ve içtiğiniz antibiyotikte sanatsal gelişimlerin etkisi vardır. Tabii diyebilirsiniz perspektif olmadan kalkülüs gelişebilir miydi? Mümkün ama bilemeyiz. Gerçek perspektifin etkili olduğudur. Boyalar ise doku ve mikroorganizmaların boyanması için zorunluydu. Kısacası sanatın ne olduğunu hiçbir açıdan tanımlayamayan birinin kitabı.

Karadavi tipik bir günümüz İslam alimidir. Yaşadığı dünyayı anlamadan günümüz hakkında yorum yaparlar. Gerçek problemleri görmezler, yüzyıllık çözümsüz problemleri tartışır dururlar.

Bu noktada ilginç olan şu: İslam dünyası yüzyıllardır aynı şeyleri tartışıyor ve her taraf kendi fikrini fanatikçe savunuyor, İslam dünyası da gün geçtikçe kötüye gidiyor. Buradak asıl sorulması gereken soru şu: Niçin yüzyıllardır aynı problemler var?

Schopenhauer iyidir. Ancak her geçmiş filozof gibi okunutken tenkit edilmelidir. Neuroscience'ın gelişmesi ile eski kavramlar daha iyi açıklanmıştır ki merhamet de bunlardan biridir.