E-Dergi

Reha Çamurroğlu Alevilik konusunda objektiflik kaygılarıyla yazan ve yazdıklarının altını derin dir kavrayış ve entellektüel sorumluluık duygusuyla dolduran ender yazarlardan biridir. o bu konularda güvenle okunabilecek bir yazardır çünkü ne ideolojik kaygıları ne de gerçeği tahrif edecek aşırı duygusal tutumları vardır. o gördüğünü bildiğini ve işittiğini anlatır. bu kitapta da aynen bunu yapmıştır. kitap alevilik konusunda hesap verme , bir yerlere yaranma duygularıyla yazılmış bir kitap değildir. yazar güzel makaleleriyle alevilik gerçeğine yaklaşmaya çalışmıştır ama alevilik bir okyanus onunla ilgili her kitap da bir damla yazar okyanustan birkaç damla alabilmiş işte bundan dolayı okunmalı

felsefi metinler okumak zordur. hele günümüze yaklaştıkça yılların düşünce mirası üzerine yeni felsefeler kurmaya çalışan filozofları anlamak ve yorumlamak felsefyle ilgisi olmayanlar için çok zorken felsefeyle ilgilenenler için bu güçlük biraz daha zayıflamaktadır, her halukarda filozof anlamak çetin bi,r uğraştır. husserl de anlaşılması kolay olmayan bir filozuf ama söylediklerinin önemi onu anlamak için çaba sarfetmemizi zorunlu kılıyor.nermi uygur bu kitapta husserlde kesin bilim çabası olarak fenomenolojiye, bilginin evrenselliğni sağlayıcı bir unsur olarak başka bene,benin başka benle olan ilişkisine ve bilginin oluşum sürecine çok detaylı ve çetin bir husserl okumasıyla değinmiş. türkiyede husserl konusunda yapılan en iyi çalışma ve herhalde gerek güzel türkçesiyle gerekse berrak aklıyla bunun üstüsinden gelebilecek başka çok kimse de yok. türkçe felsefe çabalarını görebileceğiniz bir düşünür olarak bu eseri olduğu gibi nermi uygurun diğer tüm kitapları da okunabilir

elif şafak bu romanında hiç de yabancı olmadığımız evrensel bir duyguyu ele alıyor. Bu duygu yabancılaşma duygusudur neye yabancılaşma diye soracak olursak öze, görünenin arkasındaki gerçekliğe yabancılaşmadır. insan bazı avuntu mekanizmalarıyla bu yabancılaşmayla çoğu yerde yüzleşememektedir günümüz dünyasında öze ulaşmanın önünde bir sürü engel var ,bunlar özle görünen arasında kalın bir duvar örmekte. kitabın kahraman Ella MEVLANAYI OKUYUNCA aradaki duvarı fark eder öze doğru yol alır. kitapta şemsin kişiliğinde tasavvufi bir yolculuk var amaç nefsi en olamadık yerlerde sınayarak gerçek bene ulaşmaktır. Roman tasavvuf geleneğinin açık ve anlaşılır bir örneği olmak bakımından oldukça önemli özellikle derinlemesine bir tasavvuf okuması için çıkış noktası olarak da kullanılabilir.

tarihin objektif olarak anlatılması için 50 ya da 100 yıla ihtiyaç olduğu söylenir. öyle görünüyor ki biz de tarihsel olaylar o olayların galip öznesi tarafından nasıl anlaşılmışsa yıllar sonrasına da aynen aktarılmaktadır. galip olanın fikri yoğun bir propagandayla genelin düşüncesi olup çıkmakta ve bunada objektiflik denmekte. bırakın 50, 100 yılı olayın ertesi günü bizde böylece değerlendirmenin ölçütü olmakta. her tarihsel olay üzerine konuşmak yorum yapmaktır. çamuroğlu da bir şekliyle yorum yapmakta fakat yorumlarıyla şeytanın avukatlığını seçmiş . karşı tezleri de vererek zengin dipnotlarıyla yeniçeri olayını durup tekrar düşüneceğimiz çarpıcılıkta ele almış. tezler çarpıcı özellikle de yeniçeriler üzerinden bir sivil itaatsizliğin doğduğu düşüncesi dikkatimi çekti. eğer gerçekten böyleyse vakayi hayriye en başta demokratik siyasete giden yolu uzun süreliğine kapatmıştır