Toplam yorum: 3.285.373
Bu ayki yorum: 6.900
E-Dergi
Şarih Tarafından Yapılan Yorumlar
Sistematik bir felsefeye giriş kitabıdır. Yani felsefe içinde alt çalışma alanlarını (ontoloji, epistemoloji, etik, estetik vb.) tanıtmaktadır. Alman filozoflardan Doğan Özlem'in yaptığı bu derlemedeki metinlerin seviyeleri basit değildir, bu sebeple felsefeye sıfırdan başlamak için değil, belli bir noktaya geldikten sonra kullanılabilecek bir kitaptır. Her bir bölüm, ilgili alana dair bütüncül bir bakış açısı kazandırmaktadır. Baştan sona okumaktan ziyade bölüm bölüm faydalanmak daha işlevsel olur. Mantıkla ilgili bölümleri, Türkçe görece az çalışma olduğu için ayrıca kıymetlidir.
İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü hocalarının hazırladığı Çağdaş Felsefe Tartışmaları dizisinin ikinci kitabıdır (İlki Murat Omay, Çağdaş Etik Tartışmaları).Bu kitap da ilki gibi hem yardımcı ders kitabı işlevine hem de lisansüstü çalışma yapacak öğrenciler için rehberlik etme vasfına sahiptir.
Zihin felsefesinin son 50 yılına odaklanan kitabın sorunsalı zihni açıklamaya dair ikicilik ve tekçillik arasındaki karşıtlık.Zihin felsefesi tartışmaları için iki müdahelenin belirleyici olduğunu savlıyor: İlki tözsel ikiciliği savunan Descartes, ikincisi doğalcı tekçiliği savunan sinir bilim çalışmaları. Bu tartışmalar büyük oranda bilinç üzerinden yürütüldüğü için, kitabın önemli bir kısmı da bilinç tartışmalarına ayrılmıştır.
Son olarak yazar, felsefenin Türkçeleştirilmesi konusunda hassa olduğu için yaygın tavrın aksine kitap boyunca her bir zihin felsefesi terimi için uygun bir karşılık sunmaya çalışıyor.(Örneğin diğer kitaplar sıklıkla düalizmi kullanırken Güven ikicilik diyor)
Analitik felsefedeki metafiziğe (ontoloji) yönelik ilgi, Quine'nın 1948 yılında yayınladığı "Neyin Varolduğu Üzerine" makalesiyle başlamıştır denilebilir. Kitabın orijinalinde olmamakla birlikte bu makale de bu kitaba ek olarak konulmuştur. Kuşkusuz 20. yüzyılın en etkili filozoflarında birisi olan Quine'nın bundan önce maalesef sadece bir tane kitabı (Bilgi Ağı)) Türkçeye çevrilmiştir. Metafizik tarihi için bir klasik haline gelen buradaki yazılar elbette kolay değildir fakat 1950 sonrası analitik felsefeye ilgi duyan herkesin yolunun kesişeceği metinlerdir. Doğalcı ve bütüncü bir felsefe projesinin temel taşlarından birisidir bu kitap.
Ortak bir çeviri olan bu kitap, analitik metafizik çalışan Egemen Seyfettin Kuşcu ve öğrencilerinin titiz bir çalışması olarak Türkçeye kazandırılmıştır. Ayrıca başka diğer çalışmalar için ve eseri orijinal diliyle karşılaştırmak isteyenler için de bir küçük sözlük eklenmiştir.
Çağımızın en önemli metafizikçilerinden olan Armstrong'un bu kitabı, metafizikle, bilhassa analitik felsefe ile ilgilenen herkesin kütüphanesine katması gereken bir eser. Kitabın amacı metafizik ve bilhassa tümeller sorunuyla ilgili konular çalışacak lisansüstü felsefe öğrencilere destek kitabı olmak. Fakat tümeller sorunu üzerine bu kitaptan önce 2 cilt daha yazan filozof, önceki kitaplarda geliştirdiği fikirlerini de bu eserde özet olarak sunuyor. Bu sayede özgün bir araştırma kitabı hüviyetine de sahip oluyor. Ayrıca yayınlandığı 1989 yılına göre güncel olan literatür bilgisi de veriyor okurlarına.
Kitabı çeviren Egemen Seyfettin Kuşcu da, Türkiye'de analitik ontoloji çalışan az sayıda isimden birisidir. Konuya hakim birisi olarak bize titiz bir çeviri sunuyor.
Platon'un bazı diyalogları da akademik olarak basılmış olmakla birlikte, metnin mütercimi Erman Gören'in hazırladığı 2. cilt olan "Kratylos’a Yorumlar" kitabıyla birlikte, şimdiye kadar Türkçede basılmış akademik standartı en yüksek Platon diyaloğudur.
Diyaloğun Grekçe aslı, çeviri metinle karşılıklıdır. 2. ciltteki yorumların haricinde, bu diyalogda da önemli bir giriş var. Diyalogdaki tartışma sorusu: "bir adı doğru yapan nedir?". Buna iki tane felsefi pozisyon sunuluyor: Doğalcı ve uylaşımcı. Sokrates önce uylaşımcı pozisyonu eleştiriyor ve daha doğalcı pozisyonu. Böylelikle diyalog, felsefeyi sadece dil uğraşısı olarak gören anlayışı eleştirebilecek bir çıkmaz ile son buluyor:
"Sakın bunca araştırmamız beyhude bir çabadan ibaret, hakikate ulaşmanın yolları adları değil, bizzatihi şeyleri incelemekten geçiyor olmasın!"