E-Dergi

Kıyâmetler içinde belki de en anlamlısı "Ariflerin Kıyameti" dir Böyle bir kıyâmeti ancak "Ölmeden önce ölmeyi gerçekleştirenler" yaşayabilir. Çünkü onlar beden mülkünün Sultan'ında fenâ bulmuşlar ve "Rûhânî Emâneti" idrak etmişlerdir. Artık onların gözünde her şey (izâfı varlık) silinmiş, Kur'ân'ın eşsiz ifadesiyle "Küllü şeyin hâlikun illâ vecheh" yani "Yaratıcı'nın yüzünden başka her şey helâk olacaktır" âyeti onların değişmez zikri olmuştur. Hak âşıklarından Ganiyy-i Muhtefi de bir nefesinde "Ariflerin Kıyâmeti"ne şöyle değinir: "Bilinenden farklıdır arifin kıyameti/ Bir an değil bir ömür sürmekte fehâmeti."

"Özetle söylemek gerekirse, Cem'u'l-Cem makamı, varlığında tüm makāmları toplamıştır. Bu makāmdaki kişinin dışı her ne kadar beşerî gözükse de içi tamamen Hakikat-i Muhammediyye ile bezenmiş/süslenmiştir.

Aynı zamanda bu makām bir irşâd makāmıdır ve Muhammedî ahlâkın rahmet ve merhametle topluma yansıtıldığı bir mertebedir. Hz. Peygamber'in bu mertebedeki adı ise "Mustafa"dır. Bu makamı yaşayanlar her mertebenin hakkını vererek yaşarlar ve karşılarına çıkan insanlara onların akılları ve yetenekleri düzeyinde hitap ederek konuşurlar. Böyle bir kişiye erişenler veya böyle bir kişinin bu yönünü keşfedenler şunu çok iyi bilmelidir ki, önlerine çıkmış olan bu fırsat kemâle ermeleri için ha-yatlarının en büyük fırsatıdır"

"Vehmin, nefretin, kıskançlığın ve hasedin gulyabânileştir- diği bir nefs, artık şeytanın ilhamına açık hâle gelmiş demektir. Zaten ezeli görevi bozgunculuk olan bu "tahrip dehâsı", "aldatma ve çarpık gösterme ustası" da böyle bir nefs aramakta ve bu nefsin sahibi olan insanı Allah'ın gözünde küçük düşürmek için büyük bir fırsat kollamaktadır. Çünkü o, Kur'ân'ın ifadesiyle "insanı rezil ve perişan eden bir varlıktır". Ama buna rağmen o; nefsle karşılaştırıldığında açık, hilesi görünen ve çabuk anlaşılan bir düşmandır. Çünkü şeytanın başarısı, onun kuvvetinden değil, insanın kuvvetlerini, insanın aleyhine kullanabilmesinden kaynaklanmaktadır."

"Vehmin, nefretin, kıskançlığın ve hasedin gulyabânileştirdiği bir nefs, artık şeytanın ilhamına açık hâle gelmiş demektir. Zaten ezeli görevi bozgunculuk olan bu "tahrip dehâsı", "aldatma ve çarpık gösterme ustası" da böyle bir nefs aramakta ve bu nefsin sahibi olan insanı Allah'ın gözünde küçük düşürmek için büyük bir fırsat kollamaktadır. Çünkü o, Kur'ân'ın ifadesiyle "insanı rezil ve perişan eden bir varlıktır"." Ama buna rağmen o; nefsle karşılaştırıldığında açık, hilesi görünen ve çabuk anlaşılan bir düşmandır. Çünkü şeytanın başarısı, onun kuvvetinden değil, insanın kuvvetlerini, insanın aleyhine kullanabilmesinden kaynaklanmaktadır."

"İrsâl edilmişler, kanatlarınız ateşe değmesin diye bilseniz ne gayret gösterirler. Zamanın sessiz koridorlarında, sizin için farkında olmadığınız ne niyâzlarda bulunurlar. Onların getirdiklerinin kıymetini bilin, akl-ı meâşınızla onları sınamaya kalkmayın, bunaltmayın/küstürmeyin nefsinizin yersiz ve ölçüsüz istekleriyle... Çünkü onlar, taşan keder ve mahzunluklarını yalnız Allah'a arz ederler"