E-Dergi

Sinemanın felsefesini merak eden herkese tavsiye ederim. Genelde sanatın özelde sinemanın hakikate işaret eden yanına dair muhteşem bir kitap.
"Sanatçı insanın karanlık ve aydınlık tarafını kullanabilir; ama nihai amaç karanlık tarafta kalmak değil, aydınlık tarafa hizmet eden bir sanat eseri "yaratmaktır"..."
(Sinemanın Hakikati)

Özkan Gözel Türkiye'de maalesef çok bilinmeyen filozoflarımızdan. Edebiyat ve felsefe ilişkisini en iyi şekilde ortaya koyan, edebi felsefe denemeleri ile kelimeler ve varoluşa anlam katan yazar en sevdiklerimden...
"Değil mi ki öz özler ötekini, ötekine kaynar kanı, yalıtıklık sürgünüdür özün, öznenin.
Öz kanar çünkü kendibeslek değil.
Öz başkayı öz-leyerek kend'olur.
Sosyallik içre ötekidir özün özlediği.
O ancak ötekiyle hemhâlliği içre kendisidir.
Değil mi ki ancak Hak'tır kaim binnefsihi,
demek ki özne ötekiyle ünsiyeti içre/ötekiyle ünsiyeti sayesinde kaimdir. Bu özne, şu özne ile öz-de-eş'tir. Dolayısıyla bir öznenin yalıtık özdeşliği değil ama bir başkasıyla öz-de-eş-liği ona kimliğini veren onu o kılan...
Özne mutlak anlamda hiç de kendiyle özdeş (kendiyle kaim) değildir, ama doğrusu bir başka özneyle özde eştir. İşte bu özde eşliktir ki özneler arası ünsiyeti peyda eder -bu en yalın anlamıyla s(ev)gidir...
Özdeşlik değil, öz-de-eş-lik kısacası..."

"'Anlam'dan daha 'değerli' bir şey yoktur, olamaz. Beşerin besini uzvi/organikken, insanınki düşüncel olan 'anlam' ve onun içerdiği 'bilgi'dir..."
Teoman Hoca yolumuzu aydınlatmaya devam ediyor. Ruhu şad mekanı cennet olsun inşallah.
Bu topraklarda yaşayıp Teoman Hocadan habersiz olmak eksikliktir. Hoca bı toprakların, bu topraklarda, bu topraklara seslenen bir sesidir.

Bir defada okunamayacak bir kitap. En güzelin isimlerini her akşam bir tane okuyarak başucumdaki kitaplar arasında yer aldı.

insan kaybolduğu yerde, gayb olana sarılarak kurtulabilir.
"İnsana insani olmayan anlamlar ve uzantılar yüklediğinizde insan insanlığını da yitirir. İnsanın tanrısallaşması, yaratıcı haline gelmesi onu Tanrı yapmadığı gibi insanlığından da koparmaktadır...
Tabiatı, müteâli, metafiziği, gaybı rasyonelleştiren ve sekülerleştiren insan, bunu yapmakla kendi zeminini ortadan kaldırmış ve kendini irrasyonel bir konuma indirgemiştir...'
(Dursun Çiçek, Teklif Dergisi, Sayı:4)