Din ve Laiklik - Tüm Yorumları

Firdevs Ceylan

18.12.2018

Ali Fuat Başgil gibi nadide bir değerin tecrübelerinden süzülen bu özütün okuyanları olumlu anlamda besleyeceğine inanıyorum. Okumaya başlamakta acele ediniz:)

theboss78

16.07.2018

şiddetle tavsiye ediyorum. kesinlikle bu konu yazılmış en iyi kitap. başyapıt.

mnoflu

24.01.2018

Türk tarihinin en önemli mütefekkirlerinden biri olan Başgil'in bu eseri kesinlikle okunmalı. Muazzam bir eser

HüseyinKK

06.12.2017

Türk devletinin tarihi seyrinde din büyük bir yer tutmuştur. Bunun bir büyük sesebi de, Orta Asya'dan Anadolu'ya inen Türkleri, Avrupanın hristiyan devletlerinin "haçlı seferleriyle" karşılamış olmalarıdır. Bunun altını dikkatle çiziyorum. Haçlı seferleri, müslümanlara karşı değil, müslüman Türklere karşı başlatılmıştır. Kudüs'ün Türkler tarafından yeniden fethidir haçlı seferlerini başlatan. Elbette bundan sonraki Türk tarihi de, Çanakkale'ye, hatta Başkumandanlık Meydan Muharebesine kadar haç-hilal kavgası şeklinde cereyan edecekti.

Hızır Hacımustafaoğlu

25.11.2017

Kitap başlığına takılıp iki kavram üzerinden dönen bir eser olduğunu kesinlikle zannetmeyin. Arkadaşımla bu kitabı okuyup mütalaasını yapmaya başladığımızda, adeta din ve bilimin tarihî tekamülüne bizzat şahitlik ettik. Çok güncel ve ufuk açıcı. Kesinlikle okuyunuz

onder2934

15.11.2017

Laikliğin ülkemizdeki laiklik ile dir alakası omadıgını anladım gecde olsa.Her genc okumalı.

OF£€€

20.10.2017

Birçok yeni baskısı çıktı. Sağlayacağı tarihi bilgiler ile geçmiş hakkında bilgi verir. 1940'larda yazılmış olmasından dolayı 1920 ve 1930'ları anlatıyor.

rasulzade

07.05.2017

milletimizin mutlaka okuması gereken bir kitap.

taktuka

07.04.2017

Hukuk öğrencileri mutlaka alıp okumalı

199265

08.02.2017

Gerçek laiklik ile odeolojik laiklik farkını cok güzel anlatmis.

sak 01 Ağustos 2020

Güzel bakış açısı tebrikler

Yanıtları Gizle

Yanıtları Göster

heveskâr

08.08.2016

Yazar dinin toplum için gerekli olduğunu ve laikliğin din düşmanlığı olmadığını ifade etmiş. Düşüncelerinin genelinde katılmadığım noktaları olsa da en azından ülke içi durum değerlendirmesinde bizdeki laiklik şövalyelerine nazaran daha dürüst ve itidalli davranmış. "İbadet hakkı gibi, neşir ve telkin, talim ve tedris hakkı da din hürriyeti prensibinden doğan kudsi bir haktır. Bu hakkı yok edercesine tahdit edip baskıya vuran bir idarenin adamları, ne memleket içi siyasetinde, ne de milletlerarası münasebetlerinde din ve vicdan hürriyetinden bahsedemez. Ederse yalan söylemiş olur." (s124) "Eski medreseler modern devrin ihtiyaçlarını karşılayacak bir durumda değildi; fakat bunlar kapatıldıktan sonra, gönül isterdi ki yeni müesseseler kurulsun ve cemiyetin muhtaç olduğu yüksek din adamları ve alimleri yetiştirilsin. Bu yapılmadı." (s125) "Laik üniversiteye bağlı fakülteler din alimi değil, din tenkitçisi yetiştirir." (s298). Gizle Devamını Göster

muftuihsan

25.11.2015

Başgil’in adeta mayın tarlası mesabesinde olan ve birçok kalemşörün cesaret edemediği bu konuyu ele alması, yazıldığı 1950’li yıllar düşünülünce ülkenin o dönemde içinde olduğu buhranlara net çözümler sunmaya çalışan bir fikir işçisinin çırpınışlarını yansıtmaktadır. Alıntılar: İnanmayan ve içinde imanı taşımayan insan, suya kanmayan bir hasta gibidir; servete, konfor ve sefahate kanmaz. Fert için olduğu kadar, cemiyet için de felaketlerin kaynağı, bu kanmamazlıktır. Din, insan ihtiraslarını frenleyen en kuvvetli manevi dizindir. (s.72) Ciddi mümin, iyiliği Allah’ını sevdiği için yaptığı gibi, kötülükten de bu sevgiyi kaybetmekten korktuğu için kaçınır. (s. 93) Hükümet elinin ve gözünün girdiği mabedde iman ve akide çürür ve çöker. (s.112) Bir din için en büyük tehlike, hadimlerinin memurlaşması, kürk ve saltanat hırsına düşmesidir. (s.180) Servet ve konfor arkasında koşmaktan yorgun düşen modern insan, bugün kaybettiği imanı ve ideali aramakta ve onun hasretiyle yanmaktadır. (s.278) Gizle Devamını Göster

Mutlu Göğebakan

20.02.2015

Ali Fuad Başgil'in bu eserinde Türkiye'de laikliğin uygulanışına geçmeden batıda uygulanan laikliği etimolojisinden başlayarak anlatıp, Türkiye'de uygulanan laikliği irdeliyor.

ala.turka

21.11.2014

araştırmacılar için önemli bir kaynak-eser.

adigemin

03.05.2011

çok büyük bir isim kitapta hukuksal konularda yaptığı tespitler okunmaya değer ama diğer konularda malesef çok doyurucu gelmedi bana. yani herkesin bugün için bildiği farkında olduğu şeyler. yinede konu hakkında fikri olmayanlar alıp okuyabilirler

Kürşad Göktürk

10.03.2011

Ord.Prof.Ali Fuad Başgil'in akademik kırâtına uygun çok güzel bir eser.Lâikliğin ne olduğu, ne olmadığını, bizdeki lâiklik uygulamalarının efrâdını câmi, ağyarını mani bir tarifinin olmadığını, evrensel lâiklik mefhumuyla uygunluk göstermediğini çok güzel bir şekilde anlatıyor.Yazar geçmişten günümüze din ve devlet ilişkilerini üç bölüme ayırıyor.Birincisi, dine bağlı devlet; ikincisi, devlete bağlı din; üçüncüsü lâik devlet.Dine bağlı devlet şekline en uygun örnek klasik Osmanlı dönemi diyebiliriz.Devlete bağlı dine en güzel örnek Türkiye Cumhuriyeti Devleti diyebiliriz.Lâik olmakla çok övündüğümüz Cumhuriyet Türkiyesi'nin aslında evrensel anlamda lâik devlet olamadığını görüyoruz.Okunması lüzumlu, faideli bir eser olduğunu düşüyorum, tavsiye ederim. Gizle Devamını Göster

sncktr

27.09.2009

Ali Fuat Başgil hocanın bu kitabı laiklikle ilgili araştırma yapan kişiler için bence çok güzel temel kitap olabilir.

mcan33

11.09.2006

Din va Laiklik, batıda ve özellikle Fransa'da laikliği ortaya çıkaran şartlar, buradaki uygulamalar, kelime anlamı ve kökenini açıklar. Yazar, doktorasını Fransa'da yaptığından uzun süre bu ülkede yaşamıştır. <br /><br />Bir Anayasa hukuku Profesörü olarak, bizdeki yüklenen anlamı, uygulamaları da değerlendirmektedir. Laiklik konusunda bilgi olmadan fikir beyan edenlerin yada detaylı bilgi ve fikir sahibi olmak isteyenlerin mutlaka okumaları gereken bir şaheser.

Sepetim

Paylaş