Onaylı Yorumlar

sevgili Cemalnur Sargut oldukça iyi bir tasavvuf ehli. tabii bunu validesi hanımefendi ve validesinin murşidi Kenan Rıfai hazretlerine borçlu MaşaAllah. tüm eserlerini severek okuyorum çünkü kendisi muazzam bir araştırmacı ve her konuda nokta atışı eserlerden seçimler yaparak bunları günümüz insanına çok başarılı bir şekilde şerh ediyor. bu eseri de genel olarak Abdülkerim Cili hazretlerinin eserlerinden şerh etmiş ama tabii Konevi hazretleri, Kenan Rıfai hazretleri, İbn Arabi hazretleri, Mevlana hazretlerinden de şerhler içeriyor tabii ki ayet ve hadisler eşliğinde. çok beğendim harika bir çalışma olmuş kütüphanede mutlaka olmalı ayda bir alınıp okunmalı

Uzun süredir kitap okuma motivasyonum yoktu.Bu kitap ile motivasyonumu az da olsa kazandım sanırım.
Yazıldığı zaman dikkate alındığında çok güncel ve çok bu dönem ait bir kitap gibi duruyor.
Çocukluktan ergenliğe ergenlikten yetişkinliğe geçmenin sıkıntılı dönemi içinde olan bir kızın bir gününe şahit oluyoruz bu kitapta.
İçsel çatışmaları, çevresine yaptığı eleştiriler, o dönemin verdiği uç duygular. Bu kısacık kitapta hepsini veriyor yazar.
Özellikle yazarın erkek olduğu halde bir öğrenci kızı bu şekilde güzel anlatması çok etkileyiciydi.
Yazarın diğer kitaplarını da okumak için sabırsızlanıyorum.

Sokrates’in oluşturulabilecek en net kimlik analizlerinden biri yapılmıştır. Sokrates’i etkileyen dönemin siyasi-askeri durumları belirtilmiştir. Sokrates’e dair elde olan Platon ve Ksenofon gibi olumlu kaynakların yanında Aristofanes gibi olumsuz kaynaktan da yararlanılarak Sokrates’in neyle suçlandığı ve nasıl yargılandığı tartışılmıştır. Sokrates’in gençlik çağında içinde bulunduğu ortam ve arkadaşlık ilişkileri Sokrates’i mahkemeye götüren süreci başlatmıştır. Bir anda birkaç düşüncesinden dolayı mahkemeye gitmediği kitaptaki önemli bilgiler sonucunda anlaşılmaktadır. Sokrates’in gençlik çağına dair pek kaynak olmadığı için olgunluk çağının anlatımı buna bağlı olarak farklı şekillerde yorumlanabilmektedir. Alkibiades’le olan ilişkisi, eşi Ksantippe’le olan evliliği, peygamberlik iddiası veya proleter olarak yanlış bir şekilde kendi halinde biri olduğu gibi konular çokça spekülasyona uğramıştır. Kitabın dili ise kolay okunabilir bir yapıda olup gereksiz ayrıntıdan kaçınılmıştır.

Mozaik ve freskleri, mimarisi ile değerli, Kariye Müzesi'nde katıldığı bir turla başlayan Aslı'nın hikayesi beklenmedik bir şeklide İstanbul'dan Kudüs'e uzanıyor. İçinde yıllarca hasretle sakladığı, kabul olmasını umduğu duasına orada cevap bulacağına inanan Aslı'nın, bu Kudüs seyahati onun için çok farklı bir manevi yolculuğa dönüşmüştür. Yoluna çıkan herkes ona bu manevi yolculukta bir ışık olmuştur. Teneke kaplara diktiği kırmızı sardunyalarıyla Fâtıma'nın Pamuk anası Ümmi Hatun, medrese şeyhi Hamza bin Umeyr, Said Usta...

Hikayesi aşk olan şehir Kudüs'ün dar sokaklarında gezecek, bu güzel hikayedeki gizli mucizeye şahit olacaksınız.

Kırk Üçteki Korkunç Traktör Yağmuru, keyifle okunan on dokuz öyküden oluşuyor. Afşin Kum'un dili gayet akıcı, hiç sıkmıyor. Yalnız, Bir Tuhaf Sarkaç öyküsünün kitaptaki yeri çok başka. Son zamanlarda dili, kurgusu, okuyucuda yarattığı duygu durumları açısından okuduğum en iyi öyküler arasında. Çok başka bir zekânın ürünü. Öyküdeki karakterin yaşadıkları, duygu değişimleri muazzam aktarılmış. Kısacası, Afşin Kum'un, uçsuz bucaksız hayal gücünden damıtarak kaleme aldığı bu öyküleri mutlaka okuyunuz, okutunuz.

Sadece bir kitap okumuyorsunuz Arabistan, İran ve Turan'ı da okuyorsunuz. Sadece bir kitap okumuyorsunuz Arap, Fars ve Türk kültürünü tanıyorsunuz. Bir bakıyorsunuz Arap çöllerinde kavruluyorsunuz, bir bakıyorsunuz İran dağlarında üşüyorsunuz. Bir zaman Türk'ün harp kabiliyetini canlı canlı izlerken bir zaman Bedevi Arapların birbirlerini doğramasına şahit oluyorsunuz.
Dönemi en büyük iki şairinin Allah'ın sözleri karşısında aslında ne kadar aciz olduklarını görüyorsunuz. Arabistan'ın en güzel gülünün yavaş yavaş soluşuna üzülerek şahit oluyorsunuz.
Kısacası aldatışlar, yenilişler, kaçışlar, dönüşler, intikamlar, ölümler... bütün duyguları bir arada yaşayarak bir dönemi kapatıyorsunuz. Tabii ki bir taraftan da İslamiyetin doğup büyüdüğüne şahitlik ediyorsunuz.

En güzeli yazar sadece eserini yazmış bizim yerimize yorum yapmamış, seçim yapmamış her şeyi okuyucusuna bırakmış.

Fay Bound Alberti, İngiliz yazar ve kültür tarihçisi. Kitabında yalnızlık duygusunun tarihçesi, edebi eserlerde karşılığı, yas, ölüm, yaşlılık, sosyal medya ve tüketim konularıyla yalnızlığın ilişkisi etraflıca ele alınmış. Getirebileceğim tek eleştiri farklı kültürlerde, özellikle Doğu ve Batı kültürlerinin yalnızlığa bakışı konusunda da bir bölüm yer olabilirdi. Çok geniş ve başlı başına bir araştırma konusu olsa da, bir başlık olarak yer alabilirdi diye düşünüyorum.
Yalnızlık ve tek başınalık arasındaki fark ve yalnızlığın bir tercih mi yoksa içinde bulunulan bir durum mu olduğu ayrımları bu mesele hakkında konuşmaya başlamak için önemli. Kitap çok iyi noktalara temas etmiş.

Eser sıradan bir siyer değil. Öncelikle bunu belirtmek gerek. Müellif eser için çok uzun bir zaman, emek ve gayret sarfetmiş görünüyor. Klasik siyerlerin ötesinde, basma kalıp bilgiler vermek yerine yeni ve kapsamlı bir metod ile yeni, doğru ve alternatif bir siyer kronolojisi oluşturmak istemiştir. Olayları hem kaynaklardan çapraz okumalarla hem astronomik olaylarla hem iklim, botanik, zooloji gibi farklı verilerle destekleyerek ve tutarlı bir örgü oluşturarak yeni bir takvim oluşturmak gayretindedir. Nesi uygulaması, cahiliye dönemi olayları, bi'set öncesi sonrasındaki olayları derin bir inceleme ve ayrıntılı bir analizle ortaya koyuyor. Siyer meraklıları ve araştırmacıları için vazgeçilmez bir kaynak.

Çok katmanlı, üç ayrı anlatıcıya sahip romanın ana ekseninde İstanbul'un Kartal ilçesindeki Aydos Ormanı'nda yaşayan 8 hanelik topluluğun yersiz yurtsuz edilişi konu edilmiş. İsimleri ölünce tamamlanan, Dav, Yun gibi adlara sahip bu topluluk romana göre 2013 yılında yerlerinden edilir. Böylece Dav ve ailesinin yolculuğu başlar. Kitapta gözü açık, gözü kapalı, sol gözü kapalı, sağ gözü kapalı, iki nokta üst üste gibi bölümler arası işaretler bulunmaktadır. Gözü açık bölümünde Dav'ın hikâyesini üçüncü şahıs anlatıcıyla, gözü kapalı bölümünde gündüz düşsel bir mekâna giden Dav'a içine girdiği zamansız fantastik dünyayı anlatan ikinci şahıs anlatıcı sesiyle Mukim karakterini, iki nokta üst üste bölümlerindeyse zaman olarak 2015 yılında bulunan Edip’le de birinci şahıs anlatıcıyı görürüz. Romanda Edip karakteri üzerinden üstkurmacayı, bölüm başlarındaki epigraflar ve bölümler içinde geçen "Dorian Gray Şarap Evi" gibi ifadelerle metinlerarasılığı görürüz.

19. Yüzyıl pozitivist ve materyalist felsefi akımının zirve yaptığı dönem olmuştur ve metafizik pek dikkate alınmamıştır. Bu felsefe tabi ve sosyal bilimlere de yansıdı. Materyalist felsefe gördüğüne inan görmediğine inanma mantığı ile hareket etmiştir. İşte bu noktada metafiziksel bir kavram olan ispiritizma (ruh bilimi) bazı materyalistler tarafından kabul edilmemiştir. Eserde Osmanlı Döneminde ispiritizmcıların faaliyetlerine yer verilmiştir. Dönemin eserlerinde ispiritizmacılığı destekleyen ve eleştiren makaleler ve eserler irdelenmiştir. Fransız yazarların makalelerinin Osmanlı kamuoyundaki yansımaları ve bazı aydınların konu hakkında düşüncelerine yer verilmiştir. Osmanlı tarihini farklı bir yönüyle okumak isteyenlere tavsiye ederim.