Albert Camus'un varoluşçular arasında büyük bir yeri vardır.Üzerinde sıklıkla durduğu saçmalık kavramı bu eserinde de çok iyi verilmiş. Camus varoluşçuluğunun yanında absürdizmin de öncüleri arasındadır. Bu eseri de okunmalı..
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Çeviri anlaşılabilirliği açısından kullanılan günümüz diline uzak. Buna rağmen konu işlenişi açısından profosyonel bir çalışma olduğu belirgin. Bir de yapı kredi yayınlarından bakmak lazım.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Camus, elbette can sıkıcı şeylerden bahsediyor. Ancak bunların doğruluk payı yok mu? Devlet eliyle, oligarşik düzende gerçekleştirilen militarizmi eleştirmek, devrimci şiddeti meşru kılar mı? Veyahut bir devrimden söz ediliyorsa, bunun Bakunin gibiler gibi, yıkıcı dürtünün ayrıyeten yapıcı dürtü olduğunu söyleyip, çala kara silahlanmakla mı mümkündür? Her şeyden önce, tüm bu soruların yanıtı zor değildir. Şu anki amacım manifesto yazmak olmadığından, bu soruların cevabını, bu yorumu okuyanlara bırakıyorum.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Bir okuyucunun yaptığı yoruma şiddetle katılıyorum ( alone_21x ). Fakat, Camus' nun yarım asır evvelki doğusu, biz miyiz? gibi bir soru da eksik kalmamalı.
Öncelikle felsefeye ilgi duymuyorsanız, bu kitabı boşuna elinize almayın. Camus'un sisifos söylemi ile paralel olarak yazdığı bir kita. Felsefeye ilgi duyanlar mutlaka okusun.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Merak ediyorum; Tahsin Yücel, Aziz Yardımlı gibi ünlü çevirgenlerin Moğolca'ya kazandırdıkları bu eserler ne zaman dilimize çevirilecek? Gerçi, yurdum muhafazakârı "Sabah Namazına Nasıl Kalkılır?" gibi kitaplara rağbet gösterdiği sürece Batı felsefesinin, sosyolojisinin vs. bize ulaşması Kemalist gümrük muhafaza memurlarının kontrolüne tabi olmaya devam edecektir. Ha, bu arada, muhteşem bir eser...
evet, tahsin yücel in moğrlca çevrilerinden kurtulmak ve sahih tercümeler yapmak arkadaşımızında ileri sürdüğü gibi muhafazakar insnaların öğlen namazına nasıl kalkılar gibi popüler, alt yapısı olmayan kitapları bırakmaları ve epirtemolojik temellerinini yeniden ihdas etmeleri ve hem öz, kendi malımız olan ancak alfebemizin yasaklanması ile bir kenara bırakılan eserlerimizi farketmeleri intişar etmeleri ve batının esasını teşkil eden hem kafkavari yazarları hem de diğer möühim eser ve yazarları gözetmelerinden ve onların neler yapmaya çalıştıkaları ile ilgilenmelerden geçer. daha sonradır sahih ve güzel tercümelerin gelmesi. o zaman lisan-ı osmani ile yapılan tercümelerin bakın tadına doyum oluyor mu? o zaman bakın bir türlü içinden çıkamadığımız, bize çetrefil, karmaşık kelan meselelerin aslında öyle olmadığı, bunu bize bu şekilde lanse edenlerin ehil olmayan tilci tercümanlar olduığu nasıl ortaya çıkacak. o zaman bakın insanımızın bir türlü öğrenememdiği ecnebi diller nasıl kapılarını ardına kakdar acakak. bu insanları, solcular, uydurukçular yıllarca insanımızın batı yı anlamaının önünde set oldular, engel oldular. bunu ise sabah namazına nasıl kalkılar gibi uyduruk kitaplarle değil, ey yurdun insanı, Cemil metiçleri, Necip Fazıllları, Sezai karakaoöları, kemal tahirleri ve daha nicelerini okuyarak başarabilirsin. kudredin imanında gizlidir, genlerinde münevver, mütefekkir ataların muhakkak tesirleri mahfuzdur. vesselaçççç
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
albert camus 20 yy en başarılı edebiyatçılarından biri olmakla beraber, açıkçası pek fazla anlaşıldığını düşünmüyorum. yazdıkları bütün dünya insanını yansıtmıyor daha çok batı insanının içinde bulunduğu buhranı anlatmıştır. yabancı adlı romanı ben en güzel romanıdır. onu okuyunca gerçekten de birbirimize bu modern toplumda yabancı olduğumuzu göreceksiniz.
Satın Alma OnaylıBu ürün yorum sahibi tarafından satın alınmıştır.
Tahsin Yücel çevirisine kurban gitmiş Albert Camus eseri. sisifos söyleni'nden sonra bu eseri de kendine has; saf ve arı türkçeyle, kendi kendine üretip kimsenin anlamını bilemediği, TDK sözlüklerinde bile bulunamayan kelimelerle anlaşılmaz hale soktuğu bir kitap daha. Can Yayınları burada yazılan yorumları ne kadar ciddiye alır bilmiyorum ama Tahsin Yücel çevirisiyle bir kitap yayınlayacaklarsa mümkünse kitabın arkasına "Tahsin Yücel Türkçesi Sözlüğü" eklemelerini de rica ediyorum.
Kesinlikle çok haklısın,fransızcasını okurken bile kıt fransızcamla bile daha kolay anladığım bir kitabtı ve kitabın içeriğine tam hakim olmak masakdıyla aldığım türkçe çevirisi tam bir fiyaskoyla sonuçlandı.
Marx'ın yargılayıcı olarak tanrıyı değil tarihi görmesinden ve hristiyanlığın da tarihselliğe önem vermesinden yola çıkarak marx'ın bu düşüncesini hristiyanlıktan aldığı; Marx'ın bilimselliğe önem vermesi nedeniyle Marx'ın burjuva olduğu gibi benzetmeler camus ile ilgili insanı hayal kırıklığına uğratıyor. Tanrıyı yadsıyan bir insanın bilimden söz etmesinden doğal ne olabilir?
Marx'ı soyutlama ve kahinlik yapmakla suçlarken başkaldıran her insanın sonunda yıktığı şeyden daha kötü bir düzen getireceğini ileri sürmesi, sosyalizmin hiçbir zaman gerçekleşmeyeceğini söylemesi de Camus'u kahinliğe itiyor.
Başkaldırmayı bir gösteri, devrimciliği bir züppelik olarak değerlendiriyor. Fakat var olanın sistemin nasıl düzeltilmesi gerektiğiyle ilgili tek bir düşünce içermiyor kitap.
Ayrıca tanrıyı yadsıyanları kıyasıya eleştirirken tanrının varlığına dair tek bir kanıt sunmuyor.
Kısaca, camus'tan beklenmeyecek kadar indirgemeci bir kitap...
"Başkaldırı birlik ister,tarihsel devrim ise tümlük.Birincisi bir 'evet'e dayanan 'hayır'dan yola çıkar,ikincisi salt yoksamadan yola çıkarak çağların sonuna atılmış bir 'evet'i yaratabilmek için bütün kölelikleri bağrına basar.Biri yaratıcıdır,öteki yoksayıcı.Birincisi gittikçe daha çok varolmak için yaratmaya adanmıştır, ikincisi gittikçe daha iyi yoksamak için üretmek zorundadır."
