Toplam yorum: 3.082.620
Bu ayki yorum: 2.300
E-Dergi
meteor66 Tarafından Yapılan Yorumlar
Bu kitapta bir Yahudi'nin İslam'a olan düşmanlığının ve kininin yansımalarını her yönü ile bulabilirsiniz.
Musa Carullah'ın okuduğum ilk kitabı. Yazdığı cümleler arasındaki tutarlılık ve ayetleri tevil etme bakımından anlamakta zorlandığım bir eser. Örneğin bir yerde Kur'an'da mensuh ayetin olmadığını savunurken, Kıyas mevzuunda mensuhu kabul ederek üzerine fikir beyan etmiştir. Mutasavvıf kişiliği, bazen ilmi kişiliğinin önüne geçmiştir. Ümmetin masum olduğu iddiası ise Kur'an ve sünnete aykırı bir ifadedir. Peygamberler dışında hiç kimse masum değildir. Ancak mahfuz olabilir. Oda Allah'ın Kelam'ı Resul'ünün sünnetine ittiba iledir. Eleştirilebilecek çok yönlü bir eser, ancak takdire şayan kısmı Carullah’ın Peygamber’e olan muhabbeti.
Kur’an-sünnet ilişkisi açısından hepsi birbirinden değerli fikirlerin toplandığı bir eser. Aynı zamanda Mehmet Erdoğan Bey’in sonuç kısmında sunduğu tespitlerin tartışılarak biran önce hayata geçirilmesi elzemdir. Müslümanlığın birçok yönden gerilemeye ve sorgulanmaya başlandığı şu dönemde, artık alimlerin birbirlerini kırıcı ve hatta tekfir edici hallerden uzaklaşıp belki bir şûra halinde müslümanların dertlerine çare bulmalarına ihtiyaç vardır.
Prof. Ahmet Yaman Bey, güzel sunumunu makâsıdî tefsir husundaki 2 somut öneri ile taçlandırmış. Bu önerilerin biran önce hayata geçirilmesi zamanımızdaki kısır islam algısının kurtuluşu olacaktır. Eser haline getirilmiş sunumlarda konuşmacıların düşüncelerini maddeler ve alt maddeler halinde çoğaltması anlayışı daraltarak konudan uzaklaşılmasına vesile olmaktadır. Bazı fikirleri eleştirmek mümkünse de bu yayında gördüğüm en büyük eksiklik budur. Emeği geçen herkesten Allah razı olsun.
KURAMER’in diğer sempozyum kitaplarına göre biraz daha eksik bulduğum bir eser. Sunumlarda genellikle zahirilik ve selefilik algıları eşitlenirken, gerçek selefin ne olduğu ve nasıl anlamak gerektiği üzerinde durulmamış. Dolayısıyla zihinlerde bugün mecrasından saptırılmış bir selef anlayışının yerleşmesi selef ifadesinin kirlenmesine sebeb olmuştur.