E-Dergi

Bilimde gerilemenin kökeninde ticaret ve sermaye birikiminde gerilemenin bir faktör olarak yer alışının tespiti orijinal olmamakla birlikte kolay anlaşılır bir analiz yapmış olması okuyucu için çok faydalı. İslam medeniyetinin bilimde XII. YY sonrasında gerilemeye başlaması can acıtıcı bir şekilde irdelenmiş. Roma ile Osmanlı arasında idari ve siyasi yapılanmaya önem veren tarz benzerliği nedeniyle iki medeniyetin de bilim ve felsefe alanında tıkanarak kaçınılmaz bir çöküşe gidişleri ilginç bir tespit. Karl Popper alıntıları ile Taha Akyol bu düşünürü bize sevdirirken aktardığı anekdotlar sol kesim tarafından burun kıvırılarak karşılanacaktır. Sosyalizm, komünizm ve faşizmin bilim karşısında hatalı duruşları eğlenceli bir şekilde aktarılmış. YÖK’ün analizi eksik kalmış ve ayakları yere tam basmıyor; yine de objektif sınırlarda bir değerlendirme olmuş. Son kısımlarda gelecekten umutvar bakış açısı iyimser bir havayla kitabı bitirtiyor size.

Dostum dediği İbrahim’e verdiği bir söz üzerine peygamberimizin tevhid mücadelesindeki dönüm noktalarına dair 40 şarkı besteler bülbül. O gün bu gündür bülbüller 41’inci şarkıyı besteleyebilmek için uğraşır dururlar; nafiledir iki milletin mücadelesindeki kırk dönemeç hakkındaki 40 şarkı öyle üst perdedendir ki 41’inci hala bestelenememiştir.
İskender Pala siyeri duygusal ve heyecanlı bir muhabir edası ile anlattırmış bülbülün ağzından. Pala’nın Türkçe’ye hakimiyeti ve edebi gücü ön plana çıkmakla birlikte eserin klasik siyer kaynaklarına bağlılığı dikkat çekicidir.
Özellikle gençlere sürükleyici bir siyer okuması için önerilir.

İnsan Yayınları’ndan yayınlanmış bir Şemsettin Sami eseri. Şemsettin Sami Victor Hugo’nun Sefiller’ini tercüme etmiş; aynı zamanda Ali Sami Yen’in babası olması da ilginç. Yunan/Roma mitolojisine ağırlık vermiş. Yunanlılar 4 senede bir Olimpos dağına gidip Jüpiter’in adına ayinler ve şenlikler icra ederlermiş. Japonların tilki hakkındaki inançları da ilginç bir bilgi oldu benim için: Tilkiye sunulan yiyeceğin tamamını ertesi gün baktıklarında yemiş ise sahibi isteğinin gerçekleşeceğine, bırakmışsa isteğinin olmayacağına yorumlarmış. Son bölümdeki Hollanda ve Kızılderili düşmanlığı dikkat çekici ve şaşırtıcı. Çok büyük beklentiler olmadan tarihi bir değeri olduğunu unutmadan okumalı.

Bir kaç tercüme hatası ve kabul edilebilir sınırın çok üzerinde (bol miktarda) tipografik hata bir kenara bırakılacak olursa akıcı ve sürükleyici üslubuyla okuyucuyu bağlıyor. Şia kaynakları daha çok kullanıldığından bir miktar tarafgirlik barındırsa da zaten biz de nesiller boyu aksi bir tarafgirlik ile yetiştirilmedik mi sorusunu sormanın zamanı geldiğini anlıyorsunuz okudukça. Siyasetin kokuşmuşluğunun, güç ve iktidar hırsının baş döndürücü çekiciliğinin çağlar boyu dekor değişse de senaryosu hemen hemen aynı olan oyunun ana fikri olduğunu üzülerek görüyorsunuz.

cümle sonu noktalarının kullanılmadığı bir kitap;hızınızı alamıyorsunuz.akıcılığından mı noktasızlığından mı bilinmez.ithaf sayfasında ‘pilar’a su der gibi’ diyerek başlar ve su gibi akar.pilar saramago’nun sevdiği kadındır.daha çok kutsal kitap,holy bible,öğretileri üzerinden tanrının(kitapta 'efendi' olarak geçiyor, orijinali 'lord' olmalı)lirik bir eleştirisi aslında.kardeş katili olan kabil(ki katil oluşunun faturası da tanrıya kesiliyor)kaçak ve serseri bir hayata mahkum oluyor;kabil'i eski ahitin hikayelerinde dolaştırabilmek için tanrının zaman ve mekan'dan bağımsızlığına gönderme yapılarak bir çeşit tayyi mekan, tayyi zaman mekanizması(zaman makinesi)kullanılmış.en çok sodom halkının işledikleri günahlar yüzünden yok edilişi sırasında kurunun yanında yanan yaş misali kükürt ve ateş yağmuru ile yok olan çocuklar ve diğer masumlar üzerinden eleştirilmiş efendi.efendi memnun olmadığı sistemi nuh ile resetlemekte iken kabil sistemin elektriğini kesmeyi becermiştir son bölümde.