E-Dergi

Arapça öğrenmeye çalıştığımı söylediğimde bir arkadaş tavsiye etmişti.Arapça çalışmayı bıraktım ama iyi ki almışım.Kuran okurken aynı zamanda türkçesini de okuyorum, böylece konudan kopmuyorum.Ve kelimelere müthiş bir aşinalık veriyor.

Çok faydalı ve çok güzel, Allah hazırlayanlardan razı olsun.

Irvın Yalom'un kendi perspektifi doğrultusunda ölüm hakkındaki kanaati hastalarını tedavi ederken telkinlerini belirliyor.Ve tedavileri için eski yunandan epikürün sözlerini merhem olarak görüyor zaman zaman.
Ölüm için iki durum vardır mantiken, ya bir yok oluştur yada başka bir aleme geçiş.Yazar ve Epikür ilk kısma dahildir, dolayısı ile verilen terapide bu çerçevededir.
Ölüm bir yok oluştur, bu büyük bir anksiyeteye, boşluğa sebep olur; o halde bu insanların şikayetleri nasıl azaltılabilir; yazarın aradığı cevap budur.
İnançsız kişiler için teselli verici tesbitler yapılmaya çalışılmış.Zaman zaman bir şey ile yüzleşmenin, açık olmanın en iyi çözümü getireceği mesajı, çözümleyişleri fikir verici bulunabilir; zaten ırvın yalomu bunun için severiz.
Öte yandan kendi inancımızla örtüşmüyor, kendi problemlerimizle de, verilen telkin ve düşünce şekilleri bizim arayıp da bulamadığımız şeyler değil kanımca.

Genede ırvın yalomu okumak zevklidir.Okunabilir.

Kitap oldukça detaylı ve dikkatli bir inceleme.
İslam tasavvufunun ilk döneminden itibaren sufilerin sözleri, hayatlarını nasıl şekillendirdikleri, dönemlerine özgü kavramlar incelenmiş.
Annemarie Schimmel'in anlatım tarzı okuyucuyu celb edecektir, okurken onunla, onun kavrayışı ile bir sohbet halini yaşamak mümkün.Ancak oryantalist yazarlarda dikkatimi çeken bir nokta var, anlattıkları kavramları içsel olarak kabul etmedikleri için kimi zaman bizim için mübarek olan şeylere onlar şüphe ileyaklaşıyorlar veya yer yer gene içsellenmemiş bilgi onlara çılgınca gözüküyor veyahut anlattıkları deneyimleri kendi hırıstıyan dünyaları ile kıyaslama gereği duyuyorlar.Bu noktaya rağmen belki dışardan biri olmalarının bir de faydası vardır; bizim bizde bize ait olan şeyleri daha iyi tanımlıyor ve farkediyorlar.Bu nokta belki bizim kendimizi daha iyi tanımamıza bile yardımcı olabilir.

Son zamanlarda okuduğum en güzel kitap diyebilirim.
Ve çevirisini de çok başarılı bulduğumu eklemeliyim, dili son derece akıcı, zevk verici.
Kitapla ilginç bir hikayem var; kitabı bir kaç senedir almayı düşünüyordum, kitapçıların rafında gördüğümde elimle tartıyordum; alsam mı almasam mı diye zira kitap pahalı görünüyordu.Kitap kesinlikle okumaya değer bir kitap.
Masallardan bahsediyor, metaforlardan..tüm bu bahislerden maksat kadın psikolojisini anlatabilmek.Tüm bu hikaye ve metaforlar, mitler aslında bir çok ipucu, derin anlamlar taşımakta.İşte yazar bizim için bu derin anlamların kapısını aralıyor, bizi 'vahşi' olana çağırıyor ve vahşi olanın bilgisini aktarıyor.
Elbetteki sadece bir kitap çok şey ifade etmez ama bu konular üzerine yoğunlaşan kişiler için tamamlayıcı, öğretici bir kitap olacaktır.
Okunmasında fayda vardır, iyi gelir.

‘Râbia:Bir Kadın Sûfi’, Râbiatü’l-Adeviyye’yi konu edinmekle beraber daha geniş bir çerçevede islamın doğuşundan itibaren kadın, kadın sufi-veliler, kadın velilerin konumu, tasavvufun gelişimi konularını da ele almış.

Kitaba başlarken taradığı geniş literatürden bahsetmiş, bu kaynaklarda nasıl ele alındığı, paralellikleri, farklı olduğu noktalar, yazarların tutumları hakkında eleştiri ve kritikler yer alıyor.İşleyiş tarzı olarakta girişin devamında hz.Râbia hakkında ittifakla anlatılan ve genel portreye uyan olaylar konulara ayrılarak anlatılmış.Tüm bunlar benimde hoşuma giden taraflardı.

Yer yer yazarın konuları işlerken Hıristiyan din adamlarının bu konulardaki düşünceleri, kimi yaklaşımlar üzerine kendi azizleri gibi düşündüklerine şeklindeki işaretler, sufilerin ulaşamayacağını düşündüğü noktalara vardırmalar dikkat çekiciydi.Bu İslam’ı kendi orjinalliği içinde değerlendiremeyişi kitabın en itici yanlarından biriydi.Diğeri de İslam’da kadın başlığı altındaki bölümdü.Ciddi anlamda yazarın bu bölümde çuvalladığını söyleyebiliriz.Öylesi dar çerçeveli bakış açısına ve kısır bilgiye bu kadar deyip geçiyoruz.