E-Dergi

“Büyük Doğu?.. Bildiğimiz doğuş hâdisesine bağlı bir delâlet mi?.. Yoksa mâlum Şark dünyasına mı işaret?.. Birincisiyle beraber, yahut birincisinin içinde ikincisi!..” (s.9) diye atar müellif fikrinin temellerini.. Ve örümcek ağı gibi örer yavaş, sanatlı.. “O, kendini mekân çerçevesinde değil, zaman çerçevesinde gerçekleştirmeye talip.” (s.10) Şair’in baş eseri olma hüviyetindeki bu eser, yaptığı Doğu-Batı Muhasebesi analizleriyle bambaşka bir bakış açısı kazandırır.

Âdem,Nuh, İbrahim, Yusuf, Musa, Süleyman, Yahya, İsa (Aleyhimüsselam) ve son peygamber (S.A.V.) çerçevesinde bakar, ruha, hayata,öz’e... “Tanrı’sız ruh özgür olmak bir yana, var bile olamaz.” (s.125) cümlesiyle vardığı neticeye, “Bütün dünyayı avucunda tutan , bir karıncanın sözüne ve gönlüne muhataptır.” (s.103) gibi yollarla ulaşır.

“Statik inançlı ve eylemli olmayacaksın. Dinamik olacaksın. Namazın da meşale olacak orucun da. Zekâtın, haccın da dinamik olacak. İslâm entelijansiyasını kuracaksın.” İşte diriliş neslinin dinamizmine dair özet cümleler... “İdeal islâm çağdaş olmaya çalışmalı sürekli olarak” der bir yerde (s.29) , Geçmişteki büyük islâm yaşantısına hayran olmakla yetinmemeli. O yaşantıyı bugün de gerçekleştirmeyi bir görev bilmeli. “ (s.29) diyerek dinamizme gelir yeniden.

"Batılılaşma denen otokolonizasyon ve adaptasyon iflâs etmiştir." (s23)
Bunun karşısında;
"İsrafil'in sûrundan daha keskin bir sesle İslâm çağırıyor." (s.56)
Kitap, "İnsana Çağrı" , "Müslümana Çağrı" , "Yahudiye Çağrı", "Hristiyana Çağrı", "Doğululara ve Afrikalılara Çağrı" ve "Din ve Tanrıtanımazlara Çağrı" başlıklı yazılarla sona eriyor.
Kısa ama İslâm şuuru kazandırma hususiyetiyle göze çarpıyor.

İntihar girişiminde bulunan bir kız ve ölememesi fakat aldığı hasardan dolayı ölümün uzak olmaması.. Bu bile fazlaca trajik ve ilgi uyandırıcı bir konuyken, olay akışında hayatın Veronika'yı tutmaya başlaması ve hiç beklenmeyen olaylar. Gerçek sanılan yanılsamalar..