E-Dergi

Sezai Karakoç üstadın 1976’da ilk baskısını yaptırdığı ‘Diriliş Neslinin Amentüsü’ adlı eser , özlemi duyulan diriliş neslinin özelliklerini göstermesi bakımından oldukça ehemmiyetli bir eserdir.Üstadın kanaati şudur ki;’Öncü bir neslin, diriliş neslinin yetişmesi elzemdir.Bu neslin en belirgin özellikleri; tarih bilinci ve derinliği,içinde yaşadığı toplumla barışık olma ve toplumunun her katmanında varlık gösterme,çalışkanlık ve savaşçılık olmalıdır.

İçerisinde kitap parası biriktirmek daha da eğlenceli olur.

Bu ünlü hikayenin, Hayy''ın varoluşu ve gelişimi çizgisinde, insanın gelişim tarihini özetlemekte olan ince anlatım tarzı, bizi Hayy''ın şahsında kendisinden daha başka birşeyleri temsil ettiği konusunda ikna etmelidir. Yalnız başına yaşadığı adada Adem''e benzeyen konumu, ateşin kaşifi olarak üstlendiği Prometeus rolü, ilerleme kaydetmesi ve sapması, ateşle zekice tecrübelere girişmesi ve düşünmeden "ondan bir parça"yı kavramaya çalışması, onun insanoğlunun sembolize ettiğini göstermektedir. Çünkü o da ilk insan gibi her şeyi kendi başına keşfetmek zorundadır. Ayrıca, bir insan olarak, ruhun hayat kaynağı olan hayvani yönünden başka bir şey bilmemektedir. Bu, insanın en azından yarı ruhani bir dünyaya girmesinin belirtisidir. (Arka Kapak)

Bu atölye çalışması, özellikle ülkemizde tıbbî konularda
verilen fetvaların nasıl bir bilgi edinme ve değerlendirme sürecinin ürünü olduğunu
ortaya koymayı amaçlamış olup toplantının bant çözümlerinden oluşmaktadır. “Tıptaki Yeni Gelişmeler ve Tıbbî Etik Alanındaki Problemler” ve “Tıptaki Yeni Gelişmeler Işığında Fetva Usulündeki Değişmeler” şeklinde iki oturum halinde gerçekleştirilen toplantının her oturumunda üçer tebliğ
sunulmuştur. Kitapta, bu sunumların yanında soru-cevap faslı da yer almaktadır.

نخبة الفكر في مصطلح أهل :
el-Hâfız İbn Hacer el-Askalânî (852/1448)'ye ait olan Nuhbetü'l-fiker fî mustalahı ehli'l-eser ve bunun müellife ait şerhi Nüzhetü'n-Nazar fî Tavzîhi Nuhbeti'1-Fiker adlı hacmi küçük-değeri büyük eser, her ne kadar değişik ve geliştirilmiş bir tertibe sahip ise de temelde İbnu's-Salah'ın Ulûmu'l-hadîs'inin bir ihtisarı­dır.