E-Dergi

Selamun aleykum. Mütercimin “7 Hadis İmanının İttifak Ettikleri Hadisler”, “8 Hadis İmanının Emir ve Yasak Hadisleri”, “Sahih Buhari Muhtasarı”, “Sahih Müslim Muhtasarı” gibi çalışmalarını görünce bu eserin daha mükemmel olacağını düşündüm. Ancak boşuna. İsmi zikredilen eserlerde mütercim geniş, faydalı açıklamalarıyla kitabın mükemmelliğini bir azda artırıyordu. Bu eserde ise açıklamalar ve faydalı bilgiler oldukça az. Tercümenin tahrici olsada, tahkiki yoka beraber. Tertibi fıkhı bablara göre değil, arapça alfabetik sıraya göre dizilmiş. Mütercimin tercüme etdiği o muhteşem eserlerin yanında bu oldukça zayıf. İ.Deyba'nın bu eserini ilk kez İbrahim Canan hocamız 18 cilt halinde tercüme etmişdir. Bu tercümede ilave olarak İbni Mace'nin süneni yer almaktadır. Bunun için bu muhtasar eserde hadis sayısı 7338 tanedir. Bu tercümede ise hadis sayısı 5987 tanedir. Tüm bu eserler İbnul Esir'in “Camiul Usul” isimli eserinin muhtasarıdır. Eser tam bir şekilde “Camiul Usul” isminde 19 cilt olarak türkçeye basılmış. Açıkcası ben bu yeni tercümeni o eski tercümelerin yerine geçeceyini düşündüm. En azından yayınevinin ve mütercimin ismi bunu bildiriyordu. Ancak iyi düşünmemişim. Okuduğuma göre mütercim Hanifi Akın bu eserin tam tercümesini inşaallah yapacak. Yani İbnul Esir'in “Camiul Usul”unu. İnşaallah bence bu eski tercümeleri gibi daha güzel olur. Selam ve dualarla.

Selamun aleykum ve rahmetullah ve beraketuhu. Tasavvufçular bu kitabı hata ederek okumasınlar. Yorumlardan anlaşıldığı gibi çok okuyucu kitabın mahiyetini değil, yazarı beğenmemişler. Eğer kitabın yazarı Muhyiddin ibn Arabi, Celaleddin Rumi, Hakim Tirmizi, Konevi, Nesefi, Rabbani gibi sufiler olsaydı, o zaman kitap tavsiyeye şayan olacaktır. Kitabı yazarına göre “kıymet” verenler: Eminlikle söylüyorum ki, bu kitabın üst kapağını değiştirerek Muhyiddin ibn Arabi gibi bir sufinin ismi yazılsaydı, bu kitap körü körüne okunardı. Yani usule değil, nefse kıymet veriyorsuz. Anlıyorum yazarı çekemiyorsuz. Çünkü İbn Kayyım rahimehullah sufi değil. O ilmi olarak selef akidesine mensup bir hanbeli alimi, sıradan insanlar için ise Ehli Sünnet'in alimlerinden biri. Kitabın doğrularını kabul edemeyenler, kalplerinde olan kini kötü yorum yazarak dökmüşler. İbn Kayyım el-Cevziyye ve İbn Teymiyye rahimehullahi teala ecmain “vehhabi” değiller. Onlar vehhabın kullarıdır. Muhammed bin Abdulvehhab'ı tanıyoruk ve ne zaman vefat etdiğinide hamd olsun biliyoruz. Eğer “vehhabilik” değilen bir fırka varsa o zaman bu zatın yaşadığı yıllara tesadüf etmeli (eğer varsa). İbn Kayyım el-Cevziyye ve İbn Teymiyye'ninde yaşadığı seneler malum. Bunlar Muhammed bin Abdulvehhab'dan asırlar önce yaşamışlar. Bunların Muhammed bin Abdulvehhab ile ne ilgisi var? Hani dört mezheb hak idi. Bunlar hanbeli alimleri değilmi? Ahmed bin Hanbel rahimehullah'ın akide ve fıkhı böyledir. Onlarda onun usulünü takip etmişlerdir. Sadece imanın kitap ve sünnete ters düşen görüşlerini sahih haberlere değiştirmişler. Yani onu taklit yok, ona ittiba etmişler. Bunu Ebu Hanife rahimehullahın talebeleri olan Ebu Yusuf ve Muhammed Şeybani'de rahimehullahi teala ecmain yapmışlar. Şimdi bunlardamı imamlarına uymadıkları için “vehhabimi”? Peki bu alimler: Abdulkadir Geylani, Ebu Davud, İbn Kudame, Alusi, İbn Batta, Şevkani, Berbehari, Kelvezani, Hiraki, Behauddin el-Makdisi, Buhuti, İbnu'l Cevzi, İbn Receb Hanbeli, İbni Ebid Dünya ve s. Bunlardamı “vehhabi”? Yoksa el-Vehhab'ın kulları? Bu alimlere dil uzatanlar hanbeli fıkhına dil uzatmış olmurlar mı? İslam fıkhı yalnız hanefi ve şafii fıkıhlarından ibaret değil. Şimdi ülkemizde maliki ve hanbeli fıkıhları bilinmiyor diye bilmediğimiz şeylere dilmi uzatmalıyız? İslam üzerine ne kötü şey çıkarılıyorsa “vehhabi” adından hanbeli fıkhına yazılıyor. Peki tasavvuf ne zaman çıkmış? Adil olun. Ali Hoşafçı' nın “Selefiler ve Tasavvufçuların Görüşleri ” kitabına güvenmeyin. O kitaba ilmi olarak “'Selefiler ve Tasavvufçuların Görüşleri' Kitabına Reddiye” isminde reddiye var. Allah'ın izniyle internetden takip edin. Bizler tasavvuf kitaplarını okumuyoruz. Ve onlara çirkin yorum yazarak kötülemiyoruz. Halbuki onlar sonra çıkan bid'at kitaplar ve kusurlarla dolu. Peki Kur'an ve Sünnet'ten ibaret olan kitaplarnan düşmanlığınız ne? Çekememezlikmi ediyorsunuz? Okumuyorsunuz hiç olmazsa kötü yorum yazmayın. Yapa biliyorsanız ilmi yorum yapında hatalarını öğrenek. Cahilce yorum yazmayın. Nasıl ki selef usullü kitaplara cahilce yorum yazılarak kötüleniyor, karşı tarafda tasavvuf kitaplarına kötü yorum yazmağı becermez mi? Becerir. Ancak onlarda selef ahlakı var. Onlar böyle şeyleri ilim ehline havale ediyor, cahillere değil. Şimdi düşünün, niçin sufi kitapları Hutbetul Hace duası ile başlanmıyor? Çünkü Hutbetul Hace'nin son cümlesi “Dine sonradan sokulan her şey bid'attır, her bid'at dalalettir, her dalalet ateştedir!” diye tamamlanıyor. Sufiler ise bid'ati sevdikleri için bu duadan kaçıyorlar. Kıskanmayın, çekememezlik etmeyin adil olun. Ehli Sünnet mezhebe bağlı olmak değil. Eger böyle olurdusa bu ehli mezhep olurdu. Ehli Sünnet sünnete tabi olanlar içindir. Ben hanefide oldum, şafiide. Şimdi hanbeli fıkhındayım. Her üç fıkıhdada mezheb imamlarımın sözüne uydum ve sünnete bağlandım. Hiç bir şey değişmedi. Kur'an ve sünnet. Azerbaycandan selam ve dualarla.

Selamun aleykum. Yinede el-Albani (rahimehullah). Anlamıyorum bu alim kadar sağlam sünneti düşünen varmı? Hac ve umre öyle bir ibadet ki, hayatda bir defa olur ya olmaz. Bunun için bu ibadetleri çok titiz ve sağlam şekilde yapmada çok büyük bir yarar var. Bid'atlerde yok, sünnetde sevap ve ecir var. Allah rahmet eylesin, el-Albani (rahimehullah) bunu düşünmüş. Bu kitaba birde Said el-Kahtani (rahimehullah)'ın “Kur'an ve Sünnet'in Işığında Hac ve Umre Rehberi” eserini eklersek, o zaman öğrendiklerimiz Allah'ın izniyle daha sağlam olur. Selam ve dualarla.

Selamun aleykum. Sahabeleri inkar eden Şia'lara! Ehli beyt (radiyallahu anhum) sizin gibi itikatta değildi. Selam ve dualarla.

Selamun aleykum. Zahmet olmazsa ilk önce eser ve yazar hakkında internetden geniş bilgi alın. Ben sadece bu tercüme için bilgi verebilirim. Kısa olarak yayıncı bunu böyle takdim etmiş: “Ebu Nuaym sahebe asrı ile başlayıp, kendi dönemine yakın yıllaradek İslam ümmetinin önemli şahsiyyetlerin, ermiş, zahid, salih, bilge ve halkı etkileyip onlara yol gösteren bilgi önderlerinin biyografilerine, etkileyici söz ve davranışlarından örneklerle okuyucuya sunulmuş”. Eser tam olarak 10 cilt halinde mevcut. Bu ise seçme rivayetlerin muhtasar şekli. Eser fıkhı bablarnan değil alfabetik olarak sıralnmış. Eseri çok beğenmişdim. Ancak maalesef tahriç ve tahkikinin olmaması okunmasını nüfusdan salıyor. Doğrusunu Allah bilir. Selamun aleykum ve rahmetullahi ve beraketuhu.