Sufi Kitap'tan cikan sozkonusu kitabi oldukca basarisiz ve hatalarla ve edebe mugayir ifadelerle dolu buldum, bu hatalardan bir kacini asagida bulacaksiniz.
1) 23. ve 24. sayfada binlerle cekilen zikrullah dersleri icin Inancer "yalan, Hint felsefesi yansimasi" gibi cok cok yanlis, kaba ve nezaketsiz sozler soylemis. Imam-i Sarani Hz.leri tarikata ilk basladiginda gunluk zikrinin 24 bin oldugunu yazmistir, Abdulhakim Arvasi Hz.leri Rabita-i Serife'den gunde 15 bin adet zikir tavsiye etmistir, Mevlana Halid-i Bagdadi her gun en az 1000 kelime-i tevhid okunmasi (esma zikirleri haric) tavsiyesinde bulunmustur, bir cok Naksibendi tarikat seyhi tarikata ilk girenleri gunde 5 bin zikir dersle baslatir. Hal boyleyken guya bir de tasavvuftan, tasavvuf inceliginden, gonulden bahsetmek iddiasinda olan bir kitapta nasil bu tur yanlis, kaba ve yakisiksiz ifadeler kullanabilirsiniz, bu ne esef verici ifadelerdir?
2) 55. sayfada "insanin da kainatin da kumandasi Allah'in elindedir. Bazen otomatige baglar", 85. sayfadaki "islam sutunu Muhammed memesinden emenlerdir" ifadeleri ne cirkin ve edebe mugayir sozlerdir. Birakin ehl-i tasavvufu, siradan bir musluman bile boyle sozler kullanamaz, kullanmamalidir.
3) 57. sayfada her gece teheccude kalkmanin yasak oldugu yazilmis, 102. sayfada hic bir mursid elini opturmez denmis, 106. sayfada "sizin cekeceginiz besmele icabinda sarabi serbet yapar" yaziyor; ne acaip, ne yanlis ve ne sacma ifadeler…
4) Inancer 81. sayfada ""nefsini bilen.." sozunun hadis olmadigini soyleyenler var, bunlar bos lakirdilar". demis.. Bu ne demektir, bir sozun hadis olup olmadigini inceleyip soylemenin nesi bos lakirdidir, hadis ilmini kucuk mu goruyor, hadis ilmini ve muhaddisleri tahfif etmektir bu yaptigi... O bir yana bu sozun hadis olmadigini soyleyen kisilerin sanki bu sozun icerigini reddettigi gibi bir mana cikiyor yazidan halbuki bu dogru da degildir.
5) Peygamber efendimizin ailesi, cevresini arkadaslarini bilmek gerektigini soylemis ama bunun icin verdigi ornekte garabettir ki hata yapmis; 86. sayfada zikrettigi sahabi Mus'ab bin Umeyr r.a.'dir, Muaz degildir. Hic bir sahabi de sadece Muaz diye anilmaz, tam adiyla gecer hep; Muaz bin Cebel veya Sa'd bin Muaz gibi.
6) 87. sayfada Maun suresindeki ayet icin ""yuh olsun o namazi kilanlara" diyor Allah" demis. "Vay" ile "yuh" arasinda cok mana farki vardir, bu kullandigi ifade hem manayi dogru vermiyor, hem de argo ve edebe sigmiyor.
7) 138. sayfada I. Dunya harbinden sonra tum buyuk imparatorluklar ve hanedanliklar yikilmistir demis; yikilmamis olan Ingiltere ve Japonya'yi unutuyor. Afganistan'i bunlar arasinda zikretmesi de dogru degildir. 140. sayfada Resulullah'in (a.s.v.) bugunku hesapla 62 yil yasadigini yazmis; dogrusu 61'tir, miladi (571-632). Efendimizin dogum ve vefat gunu Rebiulevvel 12'dir ve hicri sene ile miladi sene arasinda 33 yilda 1 yil fark sozkonusudur. 140. sayfada Ibrahim Dessuki Hz.nin 33 yasinda vefat ettiginiz yazmis; dogrusu 43'tur (hicri 633-676)
8) 141. sayfada Hz. Ibrahim'in vefatina dair Resulullah ve ashabin konusmasi uzerine yazdiklari dogru sayilmaz, lafzlari cok fazla degistirmis, nerdeyse carpitilmis duruyor, oyle de bir mana cikiyor
Kitapta bir anlatim butunlugu yok, sorulara verilen cevaplarin icerisinde bile bu boyle. Kitap bu haliyle tuzsuz ve mideye dokunacak bir bulamaca benzemis. Elestirilecek daha bir cok ifade var ancak bunlarin da yeterli oldugunu ve tarifleyici bir resim cizdigini dusunuyorum. Kitabi okumak bir acidan benim icin onemli bir deneyim oldu; gercekten ehl-i tasavvuf olmak ile tasavvuf hakkinda senelerce bir seyler okumus, dinlemis olmak arasinda cok buyuk bir fark oldugunu bir kez daha gordum ve kitabin arka kapaginda yazilanin aksine ben Tugrul Inancer'in bir gonul mimari oldugunu falan da hic sanmiyorum, bana bu kitaptan ve TV konusmalarindan tasavvuftan pek nasib alamamis biri izlenimini verdi ve icine donup ta temelden bir ozdegerlendirme ve ozelestiri yapmasi gerektigini dusunuyorum. Bu kitap "Allah demek anlam demektir" diyen Mustafa Islamoglu'nun kitabi ve Allah'in Rahim sifatini hasa kadinin disilik organi olan rahimle cagristiran ve namazi kadin sever gibi sevmeyi oneren Senai Demirci'nin kitaplari gibi din ve tasavvuf konusundaki telakkilerin zamanimizda ne kadar bozulmus olduguna dair bir ornektir, Allah muslumanlari muhafaza buyursun.