Mensur şiir tekniğini anımsatan üslubuyla özgün olan eseri, edebi kalıplar dışında değerlendirirsek ki Yûsuf(a.s.)’ın peygamber oluşu bunu gerektirir.Kıssaların en güzeli Yûsuf (a.s.)’ın kıssası Kur’an ve detaylı olmamakla hadisler ile sınırlıdır. Züleyha’nın gençleşmesi, -Yûsuf- ile evlenmeleri gibi bilgiler temel kaynaklarda yoktur.Yazarın yaptığı gibi “Yûsuf’un Dilinden” gibi başlıklarla Yûsuf (a.s.)’a “Gazel” okutmak basit ifadeyle yan-ı-lıştır;çünkü Yûsuf, Mecnun veya Kerem değildir, Yûsuf,Yûsuf da değidir,Yûsuf –aleyhisselâm-dır. Edebiyat hazinesindeki kahramanlara, aşık ve maşuk olana tahayyül gücüyle oranla her şey dedirtilebilir; ama bir peygambere dememiş olabileceğini dedirtmiş olmak, edebiyat denemesi bile olsa risklidir. Peygamberlerin yaşayışları-söyledikleri referanstır,ibrete vesiledir.Kur’an-ın hedef gösterdiği şekilde ibrete vesile olması açısından, temel bilgilerle tefekkür etmek maslahat açısından daha uygun olup haricindeki çabalar kıl ü kal ve kabukla uğraşmaktır.
