E-Dergi

Kierkegaard, Bergson, Simone Weil, Bataille ve diğerleri. Eserlerini okudunuz ya da en azından duydunuz.

Ufak puntolarla yazılan bir not vardır: Çeviren. Evet, birçoğunda bu ismi gördünüz ve dikkatinizden kaçtı. M. Mukadder Yakupoğlu.

Çevirileri dışında derleme ve kendi kaleminden dökülen eserleri de mevcut. Elinizdeki onlardan biri. Varoluş, Ahlak ve Ölüm başlığı altındaki alt başlıklarla bu kavramlara ve bu kavramların tali yollarına adımlıyoruz onunla.
•
Açık bir bilinçle okunması gereken eser. Her cümle üzerinde uzun uzun düşünülesi cinsten.

Okurken aklıma çokça Nietzsche’nin Zerdüşt’ü geldi. O da benim açımdan zor ve dikkatle okunması gereken bir eserdi.
•
Varoluşla başlayıp varoluşun birey, dil, depresyon, devlet ve yapılarla ilişkisini; ahlakla devam edip ahlakın ölüm, şiddet, arzu ve umutsuzlukla bağıntılarını irdeleyecek.

Fazlasıyla faydalı olacağını düşünüyorum. Buyurun.

“Kitabın anlatı ve çağrışıma dayanan tarzı, beni asıl ilgilendiren noktanın, kişisel kaderlerin ötesinde, genel sorunlar ve esas olarak da şu soru olduğu gerçeğinin üstünü örtmemelidir:

İlk acı ve sevgi deneyimleri insanların sonraki hayatlarına ve diğer insanlarla birlikteliklerine nasıl etki eder?”(s.14)
•
Aslında bunları en başta dile getirerek asıl amacının unutulmaması gerektiğinin yanında, edebi kaygıdan önce ‘fayda ilkesi’ ekseninde yazdığını ifade etmiş oluyor yazar.

Zira birçok yorumlayan ‘hikayeler zayıf’ ekseninde ifadelerle adımlamış esere. Komik.
•
Çocukluk, çocuklukta sevgi, çocuklukta dokunuş ve çocuklukta taciz olarak adımlayabildiğini söyleyebileceğimiz bir anlatı söz konusu.

Hikayeyle anlatım yerinde, hikayeler bitiminde anlatmak istediğine dair yazdığı denemeler açıklayıcı ve faydalı.
•
Bir şekilde düşmüştür zaten önünüze Alice Miller ve kitapları. Buradan buyurun.

Bugün, yeni bir yabancılaşma biçimi ortaya çıkmaktadır. Artık söz konusu olan dünyaya ya da emeğe yabancılaşma değil, yıkıcı bir kendine-yabancılaşma yani kendi kendinden yabancılaşmadır.

Mevzu derinlerde. İnsanlığa adımlayışta. Habil ve Kabil. Kardeşin kardeşi öldürmesi olarak aktarılan. Aslında insanın insana kıyması. İnsanoğlu yakınında kim varsa onu öldürdü aslında, rivayetlerde.

Bir diğeri. İbrahim’in oğlunu kurban etmesi, kurban etme girişimi. Ve ahlaki değerler.
•
Ata geleneğinde bir çocuk. Geyik vuracak. Vurmalı yani avcı olacaksa.
Ama vicdan? Ama ahlak?
•
Aile büyükleri. Babası, dedesi. Tom. Karşılıklı çatışmaların yanında kendi içlerindeki çatışmaların mücadelesi.

Engin doğanın etkileyici betimlemeleri.
•
Can Yayınlarından David Vann kitaplarının tekrar baskılarını beklediğimizi söyleyerek kapatalım incelemeyi. Seveceksiniz.

“Ah! Aşık bir kalp için ne can sıkıcı haberler bunlar!”

Bu cümleler karşılıyor bizleri. Eserin nasıl adımlayacağına dair ipuçları da veriyor elbette.
•
Onay alınamayan yakınlıklar, belki aşklar.

Kibirli, küstah ve kendini beğenmiş Scapin.
Beraberinde hizmetçi Sylvestre.
•
Her ne kadar ‘kötü’ sıfatları yüklenmiş olsa da iki gence yardım hedefinde şaşmaz bir şekilde yol almaya devam edecektir. Oyunla, hileyle, yalanla.
•
Tiyatrodur, sahnedir. Okumak yanında izlemektir elbette. İzlenilesi yorumlarının fazla olması da bundandır sanırım.
•
Moliere. Türünün öncülerinden. Seveceksiniz.