E-Dergi

Şeyh Said isyanı, şeyhin yargılanma aşamasındaki ifadelerinde de belirttiği gibi İslami-Şeriatçı bir ayaklanmadır.
Ancak kafasını Avrupa tarzı ilerlemeci tarih anlayışıyla bozmuş olanlar için dini ilkeler bir ihtilale veya ihtilal girişimine zemin hazırlayamaz. Onlar Dinin (İslamın) peşinen gericilik olduğuna inandıkları için Avrupai kavramlarla olayları açıklamaya çalışırlar.(ulusalcılık gibi)
Fakat bu tanımlama Kemalist rejime aittir.
Dışarıdan destek alabilmek için bu isyanın irticai olduğunu,içeride de müslüman halk bu isyana sempati beslemesin diye ulusalcı olduğu yalanını yayanlar bizzat Kemalistlerdir.

Sait Şimşek tarafından bir çok açıdan başarılı bir tefsir ortaya konmuş.Açıklamalarda fazla ayrıntıya girilmemesi ve net bilgiler verilmesi tefsiri kolaylıkla okunabilir hale getirmiştir.
Yalnız dikkatimi çeken bazı ayetlere ''kabir azabı''nın var olduğu şeklinde aanlamlar verilmesidir.
Tamamen yoruma dayalı bu ifadeler Kur'an'ın bütünlüğüne tersdir.
Sait Hoca sanırım rivayetleri esas alarak bazı ayetleri bu şekilde yorumlamaktan kaçınamamış.
Ancak kabir azabıyla ilgili rivayetlerin de Kur'an'a aykırı olduğu belirtilmeliydi diye düşünüyorum.
Çünkü Kur'an gayb bilgisinin tamamen Allaha ait olduğunu ve peygamberlerin de vahiy olmadıkça gaybı bilemeyeceklerini defaatle belirtmiştir.
Bunun yanında hesabın-kitabın, azabın ve mükafatın ne zaman başlayacağını tartışma götürmez bir biçimde belirtmiştir. Gayba ve itikada ait bir konu olan kabir azabının Kur'an'ın konusu olmadığı açıkken bazı ayetlere zorlama yorumlar getirmek açık bir yanlışlıktır.

Ümit Aktaş'ın ustalığına güvenerek aldığım bir kitaptı.Fakat roman olamaktan çok bir düşünce kitabına daha çok benziyor.Bununla beraber Ümit Aktaş'ın bekleneni veremeyen bir eseri olarak nitelemek haksızlık olmasa gerektir.

Demokrasi Allahın egemenliğ yerine ulusal egemenlik kavramını benimsediği ve haramı helali belirleme hakkını parlamenterlere verdiği için İslamdan ayrı bir sistemdir.(Dindir)
Yine demokrasi cahiliyye değerlerinin üstün tutulduğu ve insanların kullara kulluğa çağırıldığı bir düzenin adıdır.(Tevbe 31 ve Şura 21.ayetlerin tefsirlerine bakılabilir.)

Yavuz Bahadıroğlu'nun yazmış olduğu kitaplardan taassup derecesinde Osmanlı hayranı olduğu anlaşılıyor.Özellikle kitabın Osmanlılarda şehzade katli bölümüyle ilgili olarak ileri sürülen gerekçeler bir ilim adamına yakışmayacak derecede absürd.Bu konuyla ilgili olarak Kur'an ayetlerinin delil gösterilmesi ise tam bir facia... Masum insanların ilerde suç işleme ihtimaliyle öldürülmesine İslami delil üretebilmek anacak saltanat zihniyetiyle açıklanabilir.Yani hukukun değil gücün üstün tutulduğu zihniyet. İslam ise böyle bir zihniyeti reddeder.