E-Dergi

“Tanrı, varoluşumuzun müşküllerini bizim tarafımızdan anlaşılmaz kılmayı isteyerek, (bu müşküllerin birleştiği) düğümü o kadar yükseğe veya daha kesin bir şekilde, o kadar aşağıya gizlemiş ki, biz ona bütünüyle ulaşamayız. Sonuç itibariyle gerçekten
kendimizi bilebilmemiz aklımızın kibirli faaliyeti yoluyla değil, ancak onun sade teslimiyeti yoluyla olur. O halde insan, ne tür bir hilkat garibesi! Ne kadar tuhaf, ne kadar korkunç, ne kadar karmaşık, ne kadar paradoksal, ne kadar harika! Her şeyin hakimi, zayıf bir yer solucanı, hakikat ambarı, şüphe ve hataya batmış, evrenin şerefi ve süprüntüsü! O halde kibirli insan, kendi kendine nasıl bir paradoks oluşturduğunu bil. Aciz akıl, mütevazî ol. Zayıf doğa, sessiz ol. İnsanın sonsuz biçimde insanı aştığını öğren, senin tarafından bilinmez olan hakiki durumunu efendinden işit. Tanrı’yı dinle.” Pascal

Raffaele Pettazzoni, İtalyan din tarihçisiydi. Din çalışmalarına tarihsel bir yaklaşım öneren ilk akademisyenlerden biriydi. 1950-1959 yılları arasında Numen dergisinin genel yayın yönetmenliğini ve Uluslararası Dinler Tarihi Derneği başkanlığını yapmıştır.

iühf'nin 6 numaralı amfisine adı verilmiş merhum anayasa hukukçusu, ordinaryüs profesör. 60 darbesinden sonra cumhurbaşkanlığına soyunmuş ancak gerici ve yobaz olduğu gerekçesi ile darbeciler tarafından engellenmiştir. kimin gerici ve yobaz olduğunu göstermesi bakımından önemli olan ve şubat 1963'te ikamete mecbur edildiği isviçre'den ahmet kabaklı'ya yazdığı mektuptaki şu sözleri postal yalayıcılarınca ne yazık ki hâlâ anlaşılamamıştır: "iktidar koltuğunda zoraki oturmak hevesi şarkımızda maalesef umumi bir hastalıktır. çünkü şarkımız garbın hümanizma hareket ve inkılabının manasını anlayamamıştır. bu bir yüksek seviye ve terbiye meselesidir. insan hayatı ve kaderi üzerinde düşünen aklın bulduğu ve ahlaki vicdanın seçtiği yoldur. bu terbiyeyi almak, şalvar yerine pantolon, fes yerine şapka giymek kadar kolay değildir."

Kuramsal parçacıklar fiziğinde uzmanlaştı, daha sonra yer çekimini inceledi. 1967'de elektromanyetik etkileşimle zayıf etkileşimi birleştirmeyi sağlayan bir kuram önerdi, Amerikalı Sheldon Glashow ve Pakistanlı Muhammed Abd'üs-Selâm ile 1979 Nobel Fizik Ödülü'nü paylaştı.

ingiliz deneme yazarıdır. eleştirmenlik de yapmıştır. koyu bir estetizm savunucusu olan pater, aristo 'nun soyutlama diyagramında göre ; "sanatların en soyutu ve en estetiği" kabul ettiği müziği, şahane bir övgüyle ifade etmiştir : "bütün sanatlar , müziğin konumunu arzular"