E-Dergi

Ey takva anahtarı olmadan geçim kapısını açan kimse! Nasıl da sana hatalı yollar alabildiğince açılmakta...

İşte rızkın daralmasından dolayı da bu sefer şikayet eder durursun.

sayın emre bey bizim elimizde bir kitab varda oradan mı? yazıyoruz. bunun yanısıra düşündüğüm asıl nokta var ki bence muhyiddin arabi'yi vazgeçilmez kılan başka unsur etkenler ve cemaatler var düşünün sana, siz bugün hangi cemaati analiz edecek olursanız arkasında muhyiddin arabiyi dehşetle öven yani cemaatlerinin vazgeçilmez adamı olan muhyiddin arabi vardır sadece bu mu muhyiddin arabiyi reddettiğiniz zaman kimleri saf dışı bırakmış olursunuz bilemezsiniz mevlanadan tutunda bilmem hangi tefsirleri yazan adamlara kadar. ama aşağıda yazmış olduğum delil gözardı edilemez heralde demi? şunu bir düşünün ilginçtir ben arabinin panteizm felsefesini benimsediğini iddia etmemiştim lakin ben muhyiddin arabinin hulul felsefesini benimsediğini söyledim. bu iki görüş arasında fark vardır ama bu farkı islama sorduğunuz zaman size şunu diyecektir; allah hiç bir şeye benzemez ve hiç bir şey onun dengi değildir. evet islamın temel inançları arasındadır bu. ama insana tuhaf gelen bir şey var aşağıdaki yazdığım bir ön bilgi mahiyetinde olan ithamların açıklaması yoksa ki ben hiç bulamadım. o zaman muhyiddin arabi gibi biri bu hataya nasıl düştü? ki bakın ben bunlarla yetinmedim vahdet konusunda iddia edilen ayetlere ve hadislere de baktım şunu gördüm ki tamamen selefi salihinin metoduna aykırı bir şekilde tevil edilmiş, hadislerde öyle yada uydurma. evet nasıl düştü bu hataya büyük bir hataya muhyiddin arabi? bence bu sorunun tek bir cevabı var evet çünkü başka bir şey düşünemiyorum buda şeytanların ve kafir cinlerin etkisiyle olmuştur. düşünün bu adamlar yani allahın kendisine hulul ettiğini iddia eden bakın bazı adamlar kendileri açık açık söylüyor bana allah hulul etti diye, evet bu adamlar havada uçuyor, suyun üzerinde yürüyor, başka biriyle konuşulan şeyleri sanki duymuş gibi çok uzaklaradan haber ediyor hiç yemek yokken siz durun ben yemek getiriyim diyor ne bileyin olağan üstü daha farklı şeyler evet tüm bunları bence şeytanın yardımıyla yapıyorlar. elbette allahın bazı veli kullarında daha farklı kerametler sadır olmuştur ama bu allahın dostları şeriate ters bir şey asla yapmamış kimselerdir bazı sahabelerde karamet olmuştur ama onların istediği zaman değil. yine bu adamlar şeriate ters olan şeyleri iddia ediyorlar ve diyorlar ki biz batın ehliyiz, zahir bizi ilgilendirmez lakin bu yanlış bir sözdür imam gazali ihyayı ulu.'DE diyorki kim batının zahire ters düştüğünü iddia ederse o küfre imandan daha yakındır. bence şunu iyi kavramak lazım şeytanın dostları ile allahın dostlarının farkını bunu iyi kavrayabilirsek durum bize apaçık ufuktan gülümseyecektir.
fi emanillah

batıl taraftarlarının korkulu rüyası, bidatçıların baş düşmanı , müminlerin dostu , selefin takipçisi , allah yolunun eri ibn kayyım el cevziyye der ki ;

Dört çeşit sevgi vardır ve bunları birbirinden ayırt etmek gerekir. Doğru yoldan sapanlar ancak bunları birbirinden ayırt etmediklerinden sapmışlardır.

Bir: Allah sevgisi. Allah'ın azabından kurtulmak ve ödülünü kazanmak için bu tek başına yeterli değildir. Çünkü müşrikler, hristiyanlar, yahudiler ve başkaları da Allah'ı severler.

İki: Allah'ın sevdiklerini sevmek. Kişiyi İslâm'a sokan ve ondan çıkartan bu sevgidir. Allah'ın en sevdiği insanlar bu sevgide en düzgün ve en çok olanlardır.

Üç: Allah için ve O'nun yolunda sevmek. Bu Allah'ın sevdiklerini sevmenin gereklerindendir. Allah'ın sevdiklerini sevmek ancak O'nun yolunda ve O'nun için sevmekle olur.

Dört: Allah'la birlikte sevgi. Bu da şirksi sevgisidir. Allah için olmaksızın Allah'la birlikte bir başka şeyi seven kişi Allah'tan gayri bir ortak edinmiştir. Bu, müşriklerin sevgisidir.

Bir de beşinci tür bir sevgi var ki, o da şimdi konumuz değil. O da doğal sevgidir. Doğal sevgi insanın, tabiata uyan şeye meyletmesidir. Susuzun suyu, aç kimsenin yemeği sevmesi, uyku, eş ve çocuk sevgisi bu türden sevgiye örnektir. Bu, Allah'ı zikretmekten oyalamadığı, O'nun (c.c.) sevgisinden alıkoymadığı sürece yerilmez, aksi takdirde yerilir.

Nitekim Yüce Allah şöyle buyurur:

"Ey inananlar, mallarınız ve çocuklarınız sizi Allah'ı anmaktan alıkoymasın" (Münafîkûn, 9)

eğer ruh hakkında gerçekten biraz da olsa bir şeyler öğrenmek istyorsanız kesinlikle aradığınız eseri inceliyorsunuz.

ibn kayyım ayet ve hadislerin yanı sıra salih insanların rüyalarındanda örneklerle konuyu zenginleştiriyor.

tam tamına rasülüllah'ın yaşadığı islam, eksik yada fazla değil.

yine bu eserin insanı dehşete soktuğu bir tarafı var ki o da şu ; ibn kayyım bu eseri yolculukta yazmıştır. yani ezberden..