Toplam yorum: 3.086.294
Bu ayki yorum: 5.981
E-Dergi
Hanîf Tarafından Yapılan Yorumlar
Efgânî efsânesini cidden bitiren bir kitab. Efgânî çalışmaları literatüründe bir
emsâli daha yoktur diyebilirim. Teknik ciheti hâriç, fevkalâde ciddî bir çalışma. Konuyla iligili Arapça, Farsça, İngilizce ve Fransızca yüzlerce eser ve makâle taranarak hazırlanmış. Başta H.Karaman, Y.N.Öztürk, Y.Kaplan, M.İslamoğlu gibi Efgânî muhiblerinin bugüne kadar şahs-ı merkûm ile ilgili olarak iddia ve neşrettikleri cümle safsataları hiçbir tereddüde mahâl bırakmadan ilmî bir şekilde cerh ediyor. İlgilisine şiddetle tavsiye olunur.
Bir Psychobiography olarak câlib-i dikkat... Kitâb, başlığındaki “Ölümsüz Atatürk” ibâresiyle ilk nazarda "mâlum" literatüre bir katkı olduğunu tedâi ettirse de işin aslı öyle değil. Mezkûr ifâde, M.Kamal’ın kendini “lâ-yemût” addedmesinden mülhemdir (Müellifler, M.Kamal’ın 17 Mart 1937 tarihli bir konuşmasını, “Atatürk, kendini insanların yaratıcısı, insanlara yaşam veren ve onların serpilip gelişmelerini sağlayan biri olarak görüyordu” şeklinde değerlendirirler, s.444).
Kitâbın orijinalini okuyan birinden öğrendiğime göre tercümede tahrifât/”ihracât” var imiş. M.Kamal’ın erken yaştaki “cinsel tercih”lerine dair bazı “uygunsuz” pasajlar kitâbın Türkçesinden ihrâc edilmiş!
Kitâb, adından da anlaşılacağı üzre M.Kamal'ı bir "insan" olarak ele almakta ve hâliyle Onun bize empoze edilen fevka'l-beşer husûsiyetleriyle nâkâbil-i te’lîf bir portre ortaya çıkmaktadır. Kitabın müellifleri, kendi sahalarında otorite kabul edilen isimlerdir (V.D.Volkan Psikanaliz'de, N.Itzkowitz ise Osmanlı Tarihi'nde). Volkan ve Itzkowitz'in M.Kamal'e olan muhabbetlerinden sarf-ı nazar, kitâb profesyonel endişelerle tel'lîf edilmiştir diyebiliriz. Buna rağmen kitâb neşredildiğinde Türkiye'deki "bazı zevât" bundan fevkalâde rahatsız olmuşlar ve müellifleri yakın tâkibe almışlar! Müellifler bu durumu mukaddimelerinde hayretle zikrederler (s.14).Yanlış bilmiyorsam orijinalinin Türkiye'ye girişi hâlâ yasak! Ne diyelim... biz de müellifler gibi taaccüblerimizi arz etmekle iktifâ edelim!
YNÖ neye, hangi yüzle cevap veriyormuş? Buna mecâl mi var ki? Ebûbekir Sifil'in "Modern İslâm Düşüncesinin Tenkidi-I" (Kayıhan yay.) nâm eserindeki iddialara cevap versin ilk
önce. YÖNün fikriyâtında insicâma, "bilimsel ethic"e yer yok bir kere!!!
(Ebûbekir Sifil onlarca misâlini mezkûr kitâbında zikrediyor.) Nerede kaldı ki hâk ve hakîkati terennüm etsin.
Değil İslâm’a, İlm’e az-buçuk hörmeti olan bir adamın YNÖe perestij etmesi kat’iyyen akl ile, insâf ile, îzân ile kâbil-i te'lîf değildir.
Cemaleddin Efgani Etrafında Makaleler
Ölümsüz Atatürk
Cevap Veriyorum 1
