YAZAR, KİTABINI ORTADOĞU’ DA HIRİSTİYANLIK ÖNCESİ, HIRİSTİYANLIK İLE MÜSLÜMANLIĞIN DOĞUŞU ARASI VE İSLAM SONRASI OLARAK ÜÇ ANA KISMA AYIRMIŞ. HER DÖNEMİ TARİHİ, SİYASİ, ASKERİ, DİNİ VE TOPLUMLARIN KENDİ İÇSEL VE BİRBİRLERİ ARASINDAKİ İLİŞKİLERİNİ KENDİ (BATILI) GÖZÜYLE ELE ALMIŞ.
LEWİS KİTABINDA MÜSLÜMANLIĞIN GENEL ANLAYIŞININ VE MÜSLÜMANLARIN, İSLAMI TÜM DÜNYAYA YAYMAYI EN ÖNEMLİ VE KUTSAL GÖREV SAYDIKLARINI, BUNUN İÇİN SAVAŞ VERDİKLERİNİ VE SAVAŞ DIŞINDA DA HER YOLU DENEDİKLERİNİ BELİRTMİŞ OLMASI ZBİGNİEW BREZEZINSKI VE SAMUEL P. HUNTINGTON’ UN “MEDENİYETLER ÇATIŞMASI” FİKRİNİ ORTAYA ATMALARINDA İLHAM KAYNAĞI OLMUŞ OLSA GEREK. ANCAK İSLAMİYETTEN ALTIYÜZ YIL ÖNCE DOĞAN HIRİSTİYANLIĞA DAYANDIRILARAK YAPILAN HAÇLI SEFERLERİ İLE HER HIRİSTİYANIN SORUMLULUĞUNU TAŞIDIĞI MİSYONERLİK ÖĞRETİSİNİ NE YAZIK Kİ EKSİK BIRAKMIŞ.
ANCAK ORTADOĞU’ DA YÜZYILLARDIR SÜREKLİ OLARAK DEĞİŞİME UĞRAYAN GÜÇ DENDESİNİ YA DA DENGESİZLİĞİNİN SEBEPLERİNİ VE BUNA BAĞLI SONUÇLARINI DA ORTAYA KOYMUŞ. BÖLGEDE OLUŞAN OTORİTE BOŞLUĞUNUN, SAVAŞ YA DA KARIŞIKLIĞIN NELERLE SONUÇLANABİLECEĞİNİ TARİHİN PARELELİNDE DEĞERLENDİRMİŞ. DIŞ POLİTİKALARI VE ETKİ ALANLARI İLE İLGİLİ ÖNGÖRÜ VE PLANLARINI UZUN VADELİ YAPAN DEVLETLERİN, “BÜYÜK DEVLET” SIFATINI TAŞIDIKLARINI, BUNLARIN, DÜNYANIN VE BUNU BECEREMEYEN ÜLKELERİN TARİHLERİNİ ETKİLEYEBİLDİKLERİNİ ORTADOĞU’ DAN BİRÇOK ÖRNEKLERLE VURGULAMIŞ. HER NE KADAR TÜRKİYE’ Yİ OSMANLI’ YA BAĞLIYARAK (Kİ ÖYLEDİR) ORTADOĞULU ADLEDİP MUSTAFA KEMAL ATATÜRK ÖNDERLİĞİNDE TÜRK ULUSU’ NUN ZAFERLE SONUÇLANAN BAĞIMSIZLIK MÜCADELESİNE ÇOK AZ DEĞİNMİŞ OLMAKLA BİRLİKTE BU ÖRNEKLERİN DIŞINDA TUTMUŞTUR.
DİĞER BİRKAÇ KİTABINDA OLDUĞU GİBİ, YAZARIN BU KİTABINDA DA YİNE YAZMIŞ OLDUĞU KENDİ KİTAPLARINI KAYNAK GÖSTERMESİNİ YADIRGADIM.