Üstadımız Muhammed Hamidullah’ın bir çok kitabını okudum.Fakat bu kitap,okuduğum diğer kitaplarından oldukça farklı bir çalışmadır.Deyim yerindeyse üstadı bu kitapta tanıyamadım diyebilirim.Birçok farklı tespitinin yanında tasavvufa olan bakışı da çok dikkat çekicidir.Mesela üstadın “İslam Peygamberi” adlı eseri ile bu eseri arasında dağlar kadar fark vardır.”İslam Peygamberi” adlı eserinde metafizik konulara hiç yer verilmezken bu eserde oldukça fazla kullanıldığını müşahede ediyoruz.Bunun sebebi ne olabilir.? Acaba bunun sebebi Üstadın Hz. Peygamberin mucizelerini kitaplarında işlemeyişinden dolayı aldığı tepkiler olabilir mi ? Üstad bu konularda çok eleştiriliyordu ki hala da öyledir.Belki de onu bu konuda eleştirenlere karşı yazılmış olabilir.Ama üstad bu konuya bir çok eserinde değinip gerekli ve mantıklı açıklamaları da yapmış bulunuyor.
Eserin ismine baktığınız da;onun klasik bir siret kitabı olduğunu düşünebilirsiniz.Fakat gerçek böyle değildir.Üstad bu eserinde Hz. Peygamberin hayatını ince detaylarıyla anlatmak yerine daha farklı bir yol takip etmiştir.Aslında günümüzde doğru olan da budur.Hz. Peygamberi hayatının her dönemi ile anlatan eserler oldukça fazladır.Fakat bu eser gibi onun yaşadığı ortamı sosyal,siyasal,askeri,kültürel ve dini çevresi ile ele alan eserler ise pek nadirdir.Bu aslında bir çeşit ”nebevi hareket metodu” dur.
Üstad kitabında hiç kaynak kullanmamıştır.Kitabın sonunda ise herhangi bir kaynakça yoktur.Kitapta dipnot da hiç yoktur diyebiliriz.Bazı kaynaklara metin içerisinde atıflar vardır fakat bu da son derece kısıtlıdır.Üstad kitabında hiç haber kritiği yapmamıştır.Verdiği tüm bilgileri hiçbir eleştiri süzgecinden geçirmeden olduğu gibi nakletmiştir.Aslında bu durum Muhammed Hamidullah gibi bir isim için hiç de normal değildir.Onun kitaplarını okuyanlar ne demek istediğimi gayet rahat anlarlar.
Başta da söylemiş olduğum gibi ben bu kitabı üstada hiç yakıştıramadım.Kitapta tabiî ki bir çok değerli bilgi bulunmaktadır fakat bazı konular var ki yenilir yutulur cinsten değildir.Mesela üstadın sahih diye nakletmiş olduğu bir hadis vardır ki;uydurma olduğunu bir çok muhaddis söylemektedir.Ve bu hadis mana olarak vahdet-i vucud nazariyesini destekleyen bir mahiyete sahiptir.
Her ne kadar üstad gibi değerli bir alimi eleştiriyorsam da bu tamamen iyi niyetimden kaynaklanmaktadır.Yoksa üstada her hangi bir düşmanlığım söz konusu değildir.Bilakis kendisini çok severim ve istifade ederim.Allah mekanını cennet eylesin.